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建立這個媒體分享平台的目的,是為了讓更多信徒懂得用視覺媒體來敬拜主! 我們希望發展於華人教會內外使用媒體的事工,在平台中彼此分享互動,
並透過多媒體,讓信徒在敬拜中更專注投入與上帝的關係裏,也藉此獻呈對上帝的愛! 也讓非信徒更多認識基督教的信仰.
其中我們視覺動態媒體投映的異象,是為了讓更多人有著心態上的更新,為了改善聚會過程氣氛,從而使用新的技術.
工具是中性的,怎樣的心態使用它才是重點.我們相信,媒體不應單單只在橫向人與人傳遞信息的情況下使用,
在縱向的情況,即日常跟祂Encounter的時間,也一樣可以使用媒體.讓我們得以更加明白祂,親近祂,專注於祂.
主網頁: http://media4christ.worshipvj.hk
“這陣子,Call2All 來了香港,好不熱鬧。弄了一個星期,聽說與會的有三千人。反應不錯。這個國際盛會我倒沒有參加。累了!對於沒有明顯主題的聚會,只能選擇性參與。對那些舉辦的,我是打從心底裡佩服。怎樣說哪,那是一份執著,一份堅持,一份信念。
沒有太多的時間去分辨,隨便找了個借口把邀請推掉。雖然這樣,我還是留意大會中的一些舉動。其中一個,是美國『視覺敬拜』Visual Worship 界的高手 Stephen Proctor 分享Media in the 21st Century.。Visual Worship 其實並不是甚麼新的東西。
要知道更多視覺敬拜在中國的話,可以到 http://worshipvj.com/visual-worship-in-china/
視覺敬拜是在敬拜音樂進行的同時,透過投放短片去營造跟主題有關的人物、風景、圖案,讓敬拜的主題更好發揮,參與敬拜的更加投入,從而達到敬拜的目的。
利用視覺敬拜的樂隊越來越多。Chris Tomlin, Hillsong, 有興趣可以到下面的link 看看樂隊背後及旁邊的視覺藝術。
http://www.youtube.com/watch?v=IPuUIUWE8h8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=kV5lJNK4D2Y&feature=related
我對這種視覺敬拜比較保留。神學家Marva Dawn 認為在敬拜的過程裡面,需要保留讓人冷靜思考,與神對話,等侯的空間。如果在視覺及音樂的沖擊下,思考的空間相對地減少,甚至做成某程度上的思想控制。這就會變成了反效果,敬拜成了娛樂.
在現代詩歌敬拜中,歌詞與音樂之間存在某種互動關係。這在某層面上也可以理解為一種相互制衡的作用。音樂本身的發揮不能超越歌詞的範圍。以至到音樂本身被歌詞約束,不能無限制地隨意營造刻畫和描寫歌詞以外的題材。
用屬靈的角度看,則可以理解為在現代音樂敬拜的進程中,樂手在不經意之間通過音樂去描述真理。那麼,如果沒有歌詞的約束和規範,很容易會因為樂手本身演繹上的瑕疵,做成真理上混淆。
同樣,在視覺敬拜中對於短片、圖像或佈局的運用上也等於在利用視覺藝術去表達真理。如果表達出現問題,或者過界或未能完全符合聖經的真理時,那就會出現偏差而無法分辨屬靈或屬世。這也就是視覺敬拜的風險.
如果我們承認萬物都是神所創造的,那麼,祂創造藝術的目的又是甚麼呢?神學家認為,與其為宗教藝術下定義,倒不如對創造恩賜在生活中的運用的作出肯定。而在創造恩賜運用上,的確某些人是較有天份。基督教在宗教藝術上經歷上千年的反複的論證後,確定了藝術在基督教世界觀的範圍內的適用地位。尤其是當藝術的運用能夠與聖經產生共鳴的話更佳。由此看來,藝術可以在正確運用的原則下視為恰當。
是的,我們必須心意更新,察驗那何為神的善良,純全可喜悅的旨意。在視覺藝術充斥生活的每個環節,媒體藝術泛濫之前,應該首先教育藝術工作者,從他們的屬靈品格入手。好讓他們作品能夠表達我合乎神的心意,與真理互動,最終能祝福所接觸的群體。
這樣的話,就可以避免如神學家巴特和加爾文的顧慮,擔心藝術與敬拜的主體分離,沒法準確地表達基督的神性或人性。如果善用切合的媒體和視覺藝術去豐富敬拜的感染力,按著聖靈的感動去運用視覺和媒體來創造每一場敬拜聚會。我想,這將會是教會在崇拜領域上的一個大突破。
我也盼望Revival Praise 的成員能夠在這個領域上好好的裝備自己。”