夏昊霝牧師: 有情天音樂世界敬拜事工副主任, 敬沙法敬拜團團長, 敬拜主領 (Mark)
畢業於美國「富勒神學院」(Fuller Theological Seminary)及國立中正大學哲學研究所碩士班，曾任中央研究院資訊所助理、私立中原大學通識課程兼任講師。現為牧師，居於紐約。(詳細資料)
請教/訪問/整理: Media4christ負責人 李浩賢弟兄 (Media4christ)
訪問於2011年4月
上一話：跟夏老師對談第六話 – 為主修直道路的視覺藝術敬拜
Media4Christ: 很認同你的看法!
我之前跟美國一些VISUAL WORSHIPPER 討論時也得出相似的結論, 就是 "VISUAL SILENCE" 的重要性.
不過我有時也有苦惱, 因為找我們協助的敬拜團隊/音樂會"CLIENT"要求, 一些太花巧太COMMERCIAL, 一些則太保守.
有時我們都沒有自由度去決定和設計, 又或者只敢用十分簡單抽象的動態背景. 所以我覺得我的"手"和我的"心" 常有著不少的落差.
所以一看見這類批評, 想去平反卻顯得有點乏力 (即是適當的使用視覺敬拜去單單榮耀上帝). 所以特意找你求教, 我覺得你的分享很清晣, 常常重新鼓勵我要堅持走正確的方向. 十分感激你! 謝謝你!
Mark:
如果你們某次聚會事在服事其他的團隊、音樂會、聚會，而這些請你們幫忙的人，要求你們需要花俏、或者保守，那麼你們當順服。原因是，整個聚會，上帝是交給他們在主導與帶領的，你只是搭配。既然上帝交給他們主導與帶領，那麼，他們就有義務去尋求聖靈，並「了解」他們該如何服事他們所要服事的對象，也就是會眾。
因此在神交給他們主導的聚會中，他們既然覺得投影的內容應該要花俏一點，或者保守一點，那麼你當然應該盡力配合。但是，當你覺得「啊～這樣好像太花俏了」「啊～這樣可能太保守了」「啊～那樣效果應該會更好」的時候，你則應該尋找機會，盡力的跟他們溝通。原因是，神既然把這個專業分工的職份交給你，那麼你當然應該善盡提醒的工作。當然，如果邀請你們來處理Visual的人若沒有給你們機會去向他們反應，或者他們最後拒絕你們的提案或想法時，你們則應該順服，因為，聚會是他們在主導的。
任何服事的成果，都難免會有人提出一些他們的意見。比如聚會結束，可能會有人來跟你們說「你們這次的Visual作得太花了，讓我無法敬拜」「你們這次的Visual作得正好，很能幫助我敬拜」「你們這次的Visual作得太淡，有跟沒有一樣」......無論別人的意見是什麼，一個服事者能做與該做的只有一件事情：虛心領受。不需要去平反，也不需要感到乏力，因為你真正需要面對，需要負責的是「召你來事奉的主」，而不是任何一個人的看法。要面對主，你需要問自己幾個問題：
一、在這次的服事中，你是否有盡力順服你當順服的權柄？
二、在這次的服事中，你是否有盡力用你所能運用的各樣技巧（包括visual silence），來做到你認為最能幫助敬拜的visual worship事奉？
三、在這次的服事之後，你是否有盡力的檢討自己，讓自己下次能夠更好，並且虛心領受別人的批評與讚美（無論合理不合理）？
此外，我以前常在我教導的研習會中，講一個如何在會後看待別人讚美或批評的例子，現在也講給你聽：
會後，別人對你事奉果效的讚美或批評，就像別人送了你一瓶香水，既然別人給了，你也不要急著拒絕推掉，開心虛心的謝謝人家，然後把人家送的香水拿著就好，千萬不要拿起來喝掉。
什麼意思呢？簡單的說就是，虛心領受別人所給你的批評或讚美，面對批評不要急著為自己辯解、叫屈，面對讚美也不需要假裝謙虛、假裝謙卑。別人既然願意批評或讚美，那就謝謝他們，因為他們其實並不需要
這樣做（花時間來批評你或讚美你，都是耗費他們自己的生命在你身上呢！不是嗎？）。但是，這些批評與讚美聽聽就好，如果能幫助我們自省、進步、調整我們自己，不妨參考一下，但千萬不要認真起來，陷進別人批評的言語或讚美的詞藻裡，因而感到憂鬱，或者洋洋得意，這些都是沒必要的。
最後，願你加油！服事的路，真正的內涵，並不是「技巧」或者「方法」，而是對我們每個人生命的磨塑。無論哪種服事，最終要面對的都不是「技術夠不夠」「方法好不好」，而是「老我需要對付」。你越服事，你就會越發現，技巧多操練就有，方法多學習就會，但老我，則是一次又一次需要勇敢面對，直到把它在十字架上徹底、完全、一滴不流的釘死之後，才能突破解決的。而你這次信中所描述的，有時覺得乏力、可能被誤解了、有時覺得心與手有落差等等，其實都證明了一件事情，你正在學習開始在服事的經歷中，調整自己的態度、面對自己的心。感謝主，因為你將因此進入更深一層的服事境界。所以，加油！
後記: 因著夏老師的提醒, 以後日子我們團隊也盡量帶著虛心和順服去委身服侍各個不同音樂敬拜團隊, 回應他們的要求.
另外, 雖然夏老師是跟我們一眾VISUAL WORSHIPPER (視覺敬拜者) 分享和提醒, 但其實這分享也同時鼓勵著所有敬拜者和樂手~ 實有異曲同工之妙.
(待續...預告: 第八話由團員阿WING 訪問, 精彩內容不容錯過!)...
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2011年8月10日星期三
2011年5月25日星期三
[+/-] : 跟夏昊霝老師對談訪問(六) – 為主修直道路的視覺藝術敬拜
2011年最新與夏昊霝老師的對談訪問~
夏昊霝牧師: 有情天音樂世界敬拜事工副主任, 敬沙法敬拜團團長, 敬拜主領 (Ｍark)
畢業於美國「富勒神學院」(Fuller Theological Seminary)及國立中正大學哲學研究所碩士班，曾任中央研究院資訊所助理、私立中原大學通識課程兼任講師。現為牧師，居於紐約。(詳細資料)
請教/訪問/整理: Media4christ負責人 李浩賢弟兄 (Media4christ)
Media4Christ: 夏老師, 最近網上看到一篇有關視覺敬拜的文章 （下面） 令我有不少的反思 不知你有何看法？
http://revivalpraise.xanga.com/703889499/visual-worship/
Mark: 雖然並非所有用詞都無所爭議，但基本的理路是對的，基本的提醒也是對的。
視覺敬拜跟音樂敬拜一樣，只是敬拜的輔助，而不是敬拜的主體。簡單的說，問題的根本是，我們在敬拜敬拜本身？還是在敬拜神？
這是施洗約翰與撒但的差別。施洗約翰在當時（至少一開始）可是比耶穌有名的，但是施洗約翰把所有集中到自己身上的焦點，轉移到耶穌身上，這樣，施洗約翰的「有名」，就成就了神的榮耀。撒但是天使長，他要所有焦點集中到自己的身上，轉移原本應該屬於神的榮耀，因此，撒但成了那竊奪神榮耀的墮落天使。
敬拜聚會中的所有媒介（包過帶領敬拜的人）也是一樣的，尤其那些越能「吸引人注意」的媒介。如果媒介把人吸付歸像自己，那難免終將走入把會中帶入撒但的陷阱與謊言裡。但如果媒介把人帶到神面前，最後自己退出，那媒介的「吸引人的力量」，就能使神得榮耀，使人得益處。
還記得我曾跟你舉過一個例，通常我會在會重深入敬拜的時候，把視覺的元素調淡，進入比較沒有引導性，缺乏主題的視覺元素，而在一開始敬拜，會眾比較不容易focus的時候，可能多用一點視覺元素，以幫助人「進入」敬拜嗎？其實原理是一樣的，為什麼一開始要有多一點的視覺元素？因為要幫助大家開始專注。可是大家一旦專注，視覺元素要開始減低，讓神來掌權，而不是「視覺」來掌權。
一定要記得一件事情，視覺藝術的敬拜，包含了漂亮了動畫，也包含了「徹底漆黑、伸手不見五指」的場景。這些都是「視覺」。視覺藝術敬拜容易陷入追求「漂亮」「更漂亮」「還要更漂亮」的陷阱，卻容易忘記「不漂亮」「不複雜」「沒有元素」「漆黑一片」，也都是視覺感受的一部分。懂得妥善運用，讓視覺藝術成為「為主修直道路」的媒體（為主修直道路，不就是媒體存在的意義嗎？），而不是「竊奪神榮耀」的人造美景，這才是真正的視覺藝術的「敬拜」。否則視覺藝術將淪為技術展示、功能追求、個人美感的實踐......那這樣，跟教會只是換詩本、換設備、換技術一樣了，對敬拜幫助不大（還記得我以前舉的相關例子嗎？）
請永遠記住，我們只是神的僕人，不要成了竊奪神榮耀的人。這樣應該就能讓我們把尺拿準了。
...待續...
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夏昊霝牧師: 有情天音樂世界敬拜事工副主任, 敬沙法敬拜團團長, 敬拜主領 (Ｍark)
畢業於美國「富勒神學院」(Fuller Theological Seminary)及國立中正大學哲學研究所碩士班，曾任中央研究院資訊所助理、私立中原大學通識課程兼任講師。現為牧師，居於紐約。(詳細資料)
請教/訪問/整理: Media4christ負責人 李浩賢弟兄 (Media4christ)
Media4Christ: 夏老師, 最近網上看到一篇有關視覺敬拜的文章 （下面） 令我有不少的反思 不知你有何看法？
http://revivalpraise.xanga.com/703889499/visual-worship/
“這陣子，Call2All 來了香港，好不熱鬧。弄了一個星期，聽說與會的有三千人。反應不錯。這個國際盛會我倒沒有參加。累了！對於沒有明顯主題的聚會，只能選擇性參與。對那些舉辦的，我是打從心底裡佩服。怎樣說哪，那是一份執著，一份堅持，一份信念。
沒有太多的時間去分辨，隨便找了個借口把邀請推掉。雖然這樣，我還是留意大會中的一些舉動。其中一個，是美國『視覺敬拜』Visual Worship 界的高手 Stephen Proctor 分享Media in the 21st Century.。Visual Worship 其實並不是甚麼新的東西。
要知道更多視覺敬拜在中國的話，可以到 http://worshipvj.com/visual-worship-in-china/
視覺敬拜是在敬拜音樂進行的同時，透過投放短片去營造跟主題有關的人物、風景、圖案，讓敬拜的主題更好發揮，參與敬拜的更加投入，從而達到敬拜的目的。
利用視覺敬拜的樂隊越來越多。Chris Tomlin, Hillsong, 有興趣可以到下面的link 看看樂隊背後及旁邊的視覺藝術。
http://www.youtube.com/watch?v=IPuUIUWE8h8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=kV5lJNK4D2Y&feature=related
我對這種視覺敬拜比較保留。神學家Marva Dawn 認為在敬拜的過程裡面，需要保留讓人冷靜思考，與神對話，等侯的空間。如果在視覺及音樂的沖擊下，思考的空間相對地減少，甚至做成某程度上的思想控制。這就會變成了反效果，敬拜成了娛樂.
在現代詩歌敬拜中，歌詞與音樂之間存在某種互動關係。這在某層面上也可以理解為一種相互制衡的作用。音樂本身的發揮不能超越歌詞的範圍。以至到音樂本身被歌詞約束，不能無限制地隨意營造刻畫和描寫歌詞以外的題材。
用屬靈的角度看，則可以理解為在現代音樂敬拜的進程中，樂手在不經意之間通過音樂去描述真理。那麼，如果沒有歌詞的約束和規範，很容易會因為樂手本身演繹上的瑕疵，做成真理上混淆。
同樣，在視覺敬拜中對於短片、圖像或佈局的運用上也等於在利用視覺藝術去表達真理。如果表達出現問題，或者過界或未能完全符合聖經的真理時，那就會出現偏差而無法分辨屬靈或屬世。這也就是視覺敬拜的風險.
如果我們承認萬物都是神所創造的，那麼，祂創造藝術的目的又是甚麼呢？神學家認為，與其為宗教藝術下定義，倒不如對創造恩賜在生活中的運用的作出肯定。而在創造恩賜運用上，的確某些人是較有天份。基督教在宗教藝術上經歷上千年的反複的論證後，確定了藝術在基督教世界觀的範圍內的適用地位。尤其是當藝術的運用能夠與聖經產生共鳴的話更佳。由此看來，藝術可以在正確運用的原則下視為恰當。
是的，我們必須心意更新，察驗那何為神的善良，純全可喜悅的旨意。在視覺藝術充斥生活的每個環節，媒體藝術泛濫之前，應該首先教育藝術工作者，從他們的屬靈品格入手。好讓他們作品能夠表達我合乎神的心意，與真理互動，最終能祝福所接觸的群體。
這樣的話，就可以避免如神學家巴特和加爾文的顧慮，擔心藝術與敬拜的主體分離，沒法準確地表達基督的神性或人性。如果善用切合的媒體和視覺藝術去豐富敬拜的感染力，按著聖靈的感動去運用視覺和媒體來創造每一場敬拜聚會。我想，這將會是教會在崇拜領域上的一個大突破。
我也盼望Revival Praise 的成員能夠在這個領域上好好的裝備自己。”
Mark: 雖然並非所有用詞都無所爭議，但基本的理路是對的，基本的提醒也是對的。
視覺敬拜跟音樂敬拜一樣，只是敬拜的輔助，而不是敬拜的主體。簡單的說，問題的根本是，我們在敬拜敬拜本身？還是在敬拜神？
這是施洗約翰與撒但的差別。施洗約翰在當時（至少一開始）可是比耶穌有名的，但是施洗約翰把所有集中到自己身上的焦點，轉移到耶穌身上，這樣，施洗約翰的「有名」，就成就了神的榮耀。撒但是天使長，他要所有焦點集中到自己的身上，轉移原本應該屬於神的榮耀，因此，撒但成了那竊奪神榮耀的墮落天使。
敬拜聚會中的所有媒介（包過帶領敬拜的人）也是一樣的，尤其那些越能「吸引人注意」的媒介。如果媒介把人吸付歸像自己，那難免終將走入把會中帶入撒但的陷阱與謊言裡。但如果媒介把人帶到神面前，最後自己退出，那媒介的「吸引人的力量」，就能使神得榮耀，使人得益處。
還記得我曾跟你舉過一個例，通常我會在會重深入敬拜的時候，把視覺的元素調淡，進入比較沒有引導性，缺乏主題的視覺元素，而在一開始敬拜，會眾比較不容易focus的時候，可能多用一點視覺元素，以幫助人「進入」敬拜嗎？其實原理是一樣的，為什麼一開始要有多一點的視覺元素？因為要幫助大家開始專注。可是大家一旦專注，視覺元素要開始減低，讓神來掌權，而不是「視覺」來掌權。
一定要記得一件事情，視覺藝術的敬拜，包含了漂亮了動畫，也包含了「徹底漆黑、伸手不見五指」的場景。這些都是「視覺」。視覺藝術敬拜容易陷入追求「漂亮」「更漂亮」「還要更漂亮」的陷阱，卻容易忘記「不漂亮」「不複雜」「沒有元素」「漆黑一片」，也都是視覺感受的一部分。懂得妥善運用，讓視覺藝術成為「為主修直道路」的媒體（為主修直道路，不就是媒體存在的意義嗎？），而不是「竊奪神榮耀」的人造美景，這才是真正的視覺藝術的「敬拜」。否則視覺藝術將淪為技術展示、功能追求、個人美感的實踐......那這樣，跟教會只是換詩本、換設備、換技術一樣了，對敬拜幫助不大（還記得我以前舉的相關例子嗎？）
請永遠記住，我們只是神的僕人，不要成了竊奪神榮耀的人。這樣應該就能讓我們把尺拿準了。
...待續...
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2011年2月21日星期一
[+/-] : 選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引(二)
文: Wing Chen (wing@worshipvj.hk)
相信有做過visual的人最頭痛的就是motion的選擇，其實motion的選擇是一個比較複雜的學習。作為visual worship，motion是非常重要的內容，但不是唯一的中心。motion跟歌詞的配搭才能發揮visual最大的效果。
motion一般分為兩種，一種是虛的，即內容不是實物，看起來比較夢幻，如雲彩、光線、粒子動畫等等。這類的motion多是通過軟體設計製作，表達的意境比較廣。另一種是實的，即內容是具體，素材取自我們生活周圍。如風景、人物等等。多數這類motion都是通過實地拍攝后經過軟體加工。
虛的motion是目前比較多的應用，與歌詞的匹配度較高。例子可看看我們最近製作VIDEO的《跟雙眼立約》。
而實的motion較難運用，在生活中要找到這類的素材比較困難，而且與歌詞難匹配，現場控制較少運用。筆者有見過一個visual worship，歌曲是《宣教的中國》，在間奏期間他們拍攝了所在城市的一些風景等等。間奏時候加進去，就對這首歌的副歌（我帶著使命向前走，要看到宣教的中國）相呼應。這樣會眾在敬拜時更能感受到自己在生活中的福音使命。
motion的選擇需要有藝術的眼光，懂得如何把歌詞、氣氛、投影效果相結合。多做幾次就會熟悉。那是不是手頭上有很多motion就可以隨意配搭呢？其實不是，有時候得考慮實際情況，提出幾個在服侍中的經驗：
1、虛和實最好不好混合太多。即一會用虛的一會用實的。因為虛實之間所傳達的信息和視覺效果是有差別，切換太多容易造成注意力分散。
2、色調的統一。除非一首詩歌前後有很明顯的情感對比，如《愛可以再更多一點點》，正歌部份是講述人內心冷的一面，副歌則是一個鼓勵人熱的一面，這時就可採用整個灰暗一點的motion，副歌使用暖色調。而一般歌曲是不會有這樣的對比，所以色調也是需要考慮，前後色調差太多容易造成視覺的不連貫。
3、素材的長寬比。儘量一首歌的多段motion使用統一的長寬比，長寬比不一樣同樣會造成視覺上的差異，容易分散注意力且不連貫。遇到一些改變長寬比不影響內容的video可通過video converter來重新壓縮。
4、video的動畫節奏，切勿快歌使用慢動畫，或慢歌使用快動畫。
visual worship講究的是層層遞進效果，每個motion之間的轉換都是需要細心調整。盼望弟兄姐妹能彼此分享自己的經驗，讓我們在主里共同服侍。
延伸閱讀: 選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引(一)...
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相信有做過visual的人最頭痛的就是motion的選擇，其實motion的選擇是一個比較複雜的學習。作為visual worship，motion是非常重要的內容，但不是唯一的中心。motion跟歌詞的配搭才能發揮visual最大的效果。
motion一般分為兩種，一種是虛的，即內容不是實物，看起來比較夢幻，如雲彩、光線、粒子動畫等等。這類的motion多是通過軟體設計製作，表達的意境比較廣。另一種是實的，即內容是具體，素材取自我們生活周圍。如風景、人物等等。多數這類motion都是通過實地拍攝后經過軟體加工。
虛的motion是目前比較多的應用，與歌詞的匹配度較高。例子可看看我們最近製作VIDEO的《跟雙眼立約》。
而實的motion較難運用，在生活中要找到這類的素材比較困難，而且與歌詞難匹配，現場控制較少運用。筆者有見過一個visual worship，歌曲是《宣教的中國》，在間奏期間他們拍攝了所在城市的一些風景等等。間奏時候加進去，就對這首歌的副歌（我帶著使命向前走，要看到宣教的中國）相呼應。這樣會眾在敬拜時更能感受到自己在生活中的福音使命。
motion的選擇需要有藝術的眼光，懂得如何把歌詞、氣氛、投影效果相結合。多做幾次就會熟悉。那是不是手頭上有很多motion就可以隨意配搭呢？其實不是，有時候得考慮實際情況，提出幾個在服侍中的經驗：1、虛和實最好不好混合太多。即一會用虛的一會用實的。因為虛實之間所傳達的信息和視覺效果是有差別，切換太多容易造成注意力分散。
2、色調的統一。除非一首詩歌前後有很明顯的情感對比，如《愛可以再更多一點點》，正歌部份是講述人內心冷的一面，副歌則是一個鼓勵人熱的一面，這時就可採用整個灰暗一點的motion，副歌使用暖色調。而一般歌曲是不會有這樣的對比，所以色調也是需要考慮，前後色調差太多容易造成視覺的不連貫。3、素材的長寬比。儘量一首歌的多段motion使用統一的長寬比，長寬比不一樣同樣會造成視覺上的差異，容易分散注意力且不連貫。遇到一些改變長寬比不影響內容的video可通過video converter來重新壓縮。
4、video的動畫節奏，切勿快歌使用慢動畫，或慢歌使用快動畫。
visual worship講究的是層層遞進效果，每個motion之間的轉換都是需要細心調整。盼望弟兄姐妹能彼此分享自己的經驗，讓我們在主里共同服侍。
延伸閱讀: 選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引(一)...
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2010年10月26日星期二
[+/-] : 與國內朋友討論視覺敬拜(二) - 心態篇
筆者今次是第一次跟網上認識的國內朋友谈VISUAL WORSHIP 談得這般深入的. 而且這位朋友的分享也擴闊了筆者的眼界. 於是經這位朋友的同意, 我們的討論就公開給大家一起分享!
CYZ – 國內朋友 (福建省福清市)
M4C – Media4Christ 浩賢 (香港)
(續上文: 與國內朋友討論視覺敬拜(一) – 技術篇)
CYZ: 我們的投影 - 一個是我用動態投影，一個是用常規的PPT。與你們分享:
http://v.youku.com/v_show/id_XMjE3Nzc4ODQ4.html
最近一段時間我幾乎都在外面出差，過後會去好好研究下那2個軟件是怎麼配搭使用。
另外你們有沒有接觸過浙江省溫州的伯利恆豐收教會？這是一個很現代化的教會，他們基本都是用動態投影，我也附上一小段視頻給你們看看。
M4C: 第1段你作的動態投射做得很好呢！
其實你教會的設施，器材，音樂和技巧真的很好，是超過我想像的
我想你們教會在中國算是十分現代化，轉用新興敬拜讚美的模式了嗎？（會眾都有高舉雙手，你們還用電結他SOLO）
另外例如有統一制服的敬拜隊，在香港教會也較少這樣認真服侍。
請問我可以將短片上載於MEDIA4CHRIST網頁嗎？
如果我往後有機會，一定會來探望你和你的教會！
願主大大祝福你教會的發展！
另外，請問第三段短片的場地在同一地方嗎？ 好像地方大很多，而且燈光系統強很多。
雖然我都未聽過，不過網上有好多這教會的資料。好厲害！有機會我也要去看看。
以我看來，這教會的設施，器材，音樂和技巧都很高，與香港／台灣／海外的大型教會有過之而無不及。
你特意去這個教會觀摩的嗎？
CYZ: 其中兩段是我的教會。其實我們的教會不是現代化，而是學了別人的樣子而已。其中有很多說不清的東西。設施算是還好，但缺乏專業人才使用，而我們年輕一輩要動手，老一輩的人又不是很支持和理解，比如他們認為投影有字有圖就可以。我早說250寸的投影掛得太前，一放下來整個臺幾乎是很難利用起來，所以平時我們都是用半屏，其中有一個視頻是這樣。因為主日崇拜基本臺上不會有大的活動所以主日還可以全屏，但是要動態投影還是不太可能。投影的亮度也不夠，才3800流明。但提到要換亮度大的，他們就有點意見。因為4000流明的投影機價格很貴。要換得等投影壞了才可以。慢慢來，現在都在進步。有個弟兄跟我說他很感恩，教會從以前用黑板，到用膠片幻燈，到PPT投影，再到現在出現動態投影，這都是神的恩典。很多東西都是2000年建堂的時候做的，那時候沒考慮這麼多，也不夠專業，現在要去動手術是很困難，只能加以改善。
現代敬拜模式還沒完全轉變，青年團契一直以來都是用現代敬拜模式，而主日崇拜則一部份用現代詩歌，一部份用傳統詩歌。整體來說主日還是以傳統為主。青年團契用樂隊，主日早上用鋼琴晚上用一台電子琴（早堂老年人較多晚堂年輕人較多）。至於舉手什麼的對我們來說沒什麼，傳統詩歌我們也拍掌什麼的。
你說的那個燈光很強的教會不是我這邊的。這個教會叫伯利恆豐收教會（BHC）。在浙江省溫州市樂清市。這個教會很多地方跟新加坡城市豐收教會很相像。這個教會在當地也是不被接納，當初也是鬧的沸沸揚揚。那次我不是特地去觀摩，是我在溫州出差剛好那晚他們有特會，溫州的同工帶我過去參加而已。雖然對這個教會在信仰上有些不認同，但有點是我很敬佩的，就是他們把最好的獻給上帝。其實BHC的整個多媒體系統不是教會在做。是這個教會的信徒在社會上開一個影視傳媒公司，公司平時的業務是對外的。但如果教會有需要，他們無條件的回來。等於說是這個公司的奉獻。所以他們整個多媒體系統就很先進，你看到的視頻在現場會感覺到已經是專業級，我想演唱會歌友會什麼的差不多也就這樣。如果單是參加特會這個教會給人的感覺更多像一個表演的場所，不過他們說把時代最好的東西獻給上帝，而最終卻是這樣行，這是我所認同的。國內很多教會都是會想到這個而行不出來，包括我這邊的教會也是這樣。你可以上http://denghoufuxing.blog.163.com/blog/static/79809268201066103520588/ 去看這個教會開堂慶典的視頻。或在 http://www.youku.com搜索“伯利恆豐收教會”就有。
如果你們有機會來國內很歡迎你們過來我這邊看看，明年暑期我儘量爭取去趟香港，去你們那邊看看，學習。其實今年暑期我在香港的時候就有想過去你們那邊，可之前的郵件一直沒回覆，故無法與你們聯繫，太可惜了。
視頻你們可以放在網頁上，要是能跟大家交流也是不錯的。其實那個電吉他的SOLO是用鍵盤模擬出來的。電吉他手去外地讀書不在家。
現在我急需ScreenMonkeySetupV3.4的教程，這個軟件我研究很久還是無法下手。一方面這個軟件不像常規軟件那樣用菜單操作，一方面我還不知道這個軟件的工作原理是什麼。你們是否能提供相關的幫助？也像easislides那樣做一個基礎的實例給我看看。這個軟件不會用，更別說跟easislides配合使用。
閒暇之餘去你們的網站搜了一遍看看有沒有新的東西出來。沒想到這個網頁上的讚美之泉視頻是我上傳的http://media4christ.worshipvj.hk/2010/07/789。這是今年7月份我去參加讚美之泉敬拜會時拍的，現場一直提醒不能錄像，我還是忍不住拿出相機拍了一段。
那晚太讓我震撼，一方面可以參加大名鼎鼎的讚美現場敬拜，這個在國內很多基督徒眼裡是很奢侈的一件事，也是我盼望好幾年的事。另一方面就是現場的硬件條件，特別是整個多媒體系統。
之前透過你們介紹瞭解到動態投影時就感到很驚訝，以前我一直有個願望：要是有個專業的團隊專門服侍教會的投影事工那該多好，記得是2006年的時候。沒想到看到你們在我的BLOG上的留言我驚愕還真的有人在做這塊而且是動態的。其實當年讚美之泉發佈寶貴十架的MV時我就想到如果我們的敬拜投影也能動起來那多好。只是那時候諮詢和技術都很缺乏，故只能放在願望里。感謝神，現在終於實現了。
話說到讚美之泉那場敬拜會，讓我感到意外的倒不是那個現場同步（雖然我一直想做這塊），而是整個舞臺的背景投影。雖說平時在看一些晚會或演唱會時候也會看到這樣的背景投影，但因為是用在詩歌上，所以有很不一樣的感覺。讚美之泉最近幾張專輯我都有購買。看了他們的iworkship MV其實從技術上來說這并不難，只要有素材我可以用視頻編輯軟件做出一模一樣的東西。但他們每首歌所用的背景，字體顏色的調節，這裏面所包含的那種內涵是我所不及的。選什麽樣的背景能達到最好的效果能最好的幫助會眾進入深層次的敬拜，這才是做VJ要努力的方向。那些絢麗的畫面，複雜的系統，高超的操作技巧，這些很重要，但不是中心，因為我們是敬拜上帝，不是在炫耀人。
現在有人問我動態投影很不錯啊，爲什麽不多用（現在我一個月基本只用2次）。我告訴他們，這個技術雖然是好，但我還沒辦法用很好的背景配合歌詞，如果我挑的短片讓你們分散了注意力，這個就是失敗的做法。所以現在都在留意這類的視頻，看看能不能抓到一些點。其實個人感覺讚美之泉在這塊技術上不算強悍，強在他們能用手上的東西把詩歌深層次的東西表達出來。真想跟讚美之泉的同工聊聊，有時候會在想他們做MV的那些素材是自己設計的還是直接購買別人的產品。在國內要聯繫上他們感覺比登天還難啊。
呵呵~！看到你們轉鏈那個視頻就由感而發。羅嗦了點，別見怪。
M4C: 哈哈，想不到世界這麼小，我在整個網絡中找到唯一一段2010讚美之泉視頻，竟然就是你的。
給你點驚喜，讚美之泉的人員將我這文章(連同你的短片) 轉載於他們官方的FACEBOOK 頁面中，這令我網頁那幾天的瀏覽人數變成了一日數千人！所以你的短片可以算是官方的了~
有關選用短片方面，我十分欣賞你的心態，認真和謹慎。其實我想你不用太緊張，多點使用動態投映也不用怕。
你應該看過我們網頁中 “選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引” 了吧？其實用較抽象的，或雲彩或十架等等的背景，問題就應該不大。只要短片的景物不大具體，速度不太快，基本上便不會令人分心。
可惜你不能上YOUTUBE。其實我們MEDIA4CHRIST網頁裡面有很多使用動態投映在公開聚會出隊的紀錄短片，是可以給你作參考的。
有些聚會出來的視覺效果也十分特別的...或者我直接用電郵傳給你看。
你說得不錯，其實讚美之泉也是這技術的基本使用者，其中用的MV素材主要都是能夠買到的常見素材，我們亦知道短片的來源， 我們亦有相近的短片。（他們和我們都是用PROPRESENTER）
附：我有個提議，不如把我們討論的對答直接放上我MEDIA4CHRIST網頁可以嗎？
這樣我令人更清楚你的想法和你教會的狀況。當然， 你和你教會的名字是可以不公開的。
CYZ:呵呵，可以呀，在我個人，基本上資料都可以公開的。不過名字可以不用提及。我還巴不得你們能整一個BBS(討論區)出來，不然以現在網站上的方式，有時候一些不錯的討論或回覆都注意不到。
難道你就沒發現，我既然能把動態投影做起來，會上不了YouTube？太小看我了。基本上我所用的素材都是從你們YouTube的頻道裡下載下來的，可惜的是YouTube上的短片都比較模糊。還有你們的Facebook我也加入了，我也在讚美之泉的Facebook上看到他們轉載你們的文章。哈哈，在國內混沒點伎倆是不行滴~！
對了，關於Screen Monkey的教程事情如何？或者你做個簡單的基礎實例給我看看，或者用MSN直接在網上教，如何？我需要點基礎。
還有一些問題請教一下，看了你們一些實例的視頻，我有個疑問，為何我選用的一些素材跟你們用的差不多，而我的字色很難和背景色區分出來。導致我不得不換素材。是因為我的文字配色問題還是我的投影亮度不夠。我發現好像你們做的有些字體是帶有螢光或發亮的效果。這是EasiSlides可以做到的？
另外你們有沒有出現過，歌詞多的話，淡化切換效果（Fade）會有延遲的現像，就是切換的時候原來那些字不會很好的國度，而是會先變黑這樣很討厭，效果很差。但如果只有單行的話就正常了。
M4C: 謝謝你!
真不好意思, 小看了你, 因為通常找我們的國內朋友對電腦技術(/翻牆) 的知識都沒有你那般高水平.
我已經將 SCREENMONKEY 的教程工作交給我其中一位團員負責, 十月尾應該會有成果.
另外, 有關EASISLIDES的字型設定, 其實我們都只是用白色字 (螢光?), 不過加上陰影 (個別設定中 "S" 那個鍵" 我們覺得這個效果已算不錯.
淡化切換效果（Fade）會有延遲的現象, 主要是因為電腦的速度問題. 快一點的便沒有問題.
不過有關先變黑的情況, 我也覺得效果很差, 可惜這是EASISLIDES 軟件編寫上的技術限制. 所以我會跟EASISLIDES作者再討論一下有沒有改善的空間.
事因神的帶領, 讓我在網上找到動態投映的資源---EASISLIDES! 於是事工才會開始.
CYZ: 哇~！這麼神奇。感謝主！那時候真的是一個很單純的想法，其實電腦這塊我本身是有點基礎，所以自己要做應該不是太大的問題。可我的呼召和感動一直都沒在這邊，所以基本上當時這個想法只是我的願望，倒沒想那麼多自己去做，更多是希望神能興起一幫人專塊的去服侍。現在做這些主要也是教會缺乏，不然我是不會去碰。要知道我這邊教會從週四到週日，每個晚上都要用到幻燈。
DC60++我已經購買了，貨正在寄過來。根據他們所說，他們在國內這款幾乎沒有什麽客戶，手頭上有的也就10幾個海外的客戶。謝謝你的心意。明年年初我儘量申請去趟香港，去你們那邊學習觀摩一下。
我正在設計一套多媒體方案，到時候做出來后給你們看看，幫我參考下。感謝主，現在電腦換了一張顯卡有雙顯輸出了，接下來禱告神給我再給我一台顯示器，加上DC60++基本上現場同步的方案可以做了。
另有一個問題請教下，你們有沒有用多媒體控制台，就是幾架攝像機同步攝影然後在控制台上進行切換。這個我一直沒機會去現場觀摩所以不知道怎麼實現，看一些視頻好像要用到一個控制台，類似調音台那種，你瞭解這方面的信息嗎？
M4C:
有關多媒體控制台 （即是VIDEO MIXER吧），香港的現場攝像公司多數都是用DATAVIDEO 的SE﹣500，香港八千元左右，而且已經算是最便宜的機款 (其他機款是萬多元至數萬元不等)，而且功能亦不錯，4個視頻輸入，可淡入淡出。不過因為我團隊開始使用SCREENMONKEY ，已經可以在電腦控制3個多媒體的輸入 （包括DC60++ 輸入的一條視頻）
所以如果我們需要切換不同幾架攝像機，會使用一般常見的視頻四分割器
（即是大廈保安用的那種），二百多元，一樣可以切換4個視頻輸入，只是沒有淡入淡出。然後將輸出的視頻接駁到DC60++ 進入電腦，於是淡入淡出的工作便可以用SCREENMONKEY處理 （可加一個USB攝像頭的畫面作切換）。這是便宜很多，十分適合教會沒有資源時的做法。（我幫我教會就是這樣做的了）
有關你的多媒體方案，請問你需要多一部顯示器是否就是為了控制多部攝影機的畫面？
CYZ: 那些硬件我看就算了，目前只能採取你說的那個簡潔方案。要我花口水去說服他們購買設備還不如把這精力拿去研究軟件部份。
我想多一台顯示器，目前主要是爲了多屏顯示使用，因為投影亮度不夠，我坐在控制台上很難看清楚第二屏的內容，有些操作是在第二屏上，有時燈光打下來連鼠標都看不清楚。簡單說就是更好看清楚非主屏的輸出內容。
DC60++我已經拿到了，在家裡用DVD當視頻源試了下，可以使用，可畫面不是很好。不知道是不是因為DVD機子的問題，因為我用的是讚美之泉的DVD應該不是片的問題。下午去教堂拿DV試試看，只要這個可以就無所謂了。
我終於知道爲什麽有時候背景用實況的時候投映出來背景是黑的，原來那個“停止自動跳轉（M）”被打開。只要關掉就可以了。
M4C: 你說得對，記得”停止自動跳轉“ 那按鍵一定不可以按下的。
另外, 其實如果你有興趣，我們十分鼓勵你加入我們團隊，成為第一個國內的團員呢
最重要的你也有相同的想望，興趣和恩賜。
相信不久將來，我們很快就會到大陸有出隊的機會，而且我們團隊成立，其實只為將來一件事要發生而現在作預備的。
其實我們已經有聯繫網絡中不同的團隊（如音響，IT和負責大型聚會的），他們都和我們有同一的異象
所以可能我們有機會一起去國內不同的地方以投映服侍的。
(待續...)...
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CYZ – 國內朋友 (福建省福清市)
M4C – Media4Christ 浩賢 (香港)
(續上文: 與國內朋友討論視覺敬拜(一) – 技術篇)
CYZ: 我們的投影 - 一個是我用動態投影，一個是用常規的PPT。與你們分享:
http://v.youku.com/v_show/id_XMjE3Nzc4ODQ4.html
最近一段時間我幾乎都在外面出差，過後會去好好研究下那2個軟件是怎麼配搭使用。
另外你們有沒有接觸過浙江省溫州的伯利恆豐收教會？這是一個很現代化的教會，他們基本都是用動態投影，我也附上一小段視頻給你們看看。
M4C: 第1段你作的動態投射做得很好呢！
其實你教會的設施，器材，音樂和技巧真的很好，是超過我想像的
我想你們教會在中國算是十分現代化，轉用新興敬拜讚美的模式了嗎？（會眾都有高舉雙手，你們還用電結他SOLO）
另外例如有統一制服的敬拜隊，在香港教會也較少這樣認真服侍。
請問我可以將短片上載於MEDIA4CHRIST網頁嗎？
如果我往後有機會，一定會來探望你和你的教會！
願主大大祝福你教會的發展！
另外，請問第三段短片的場地在同一地方嗎？ 好像地方大很多，而且燈光系統強很多。
雖然我都未聽過，不過網上有好多這教會的資料。好厲害！有機會我也要去看看。
以我看來，這教會的設施，器材，音樂和技巧都很高，與香港／台灣／海外的大型教會有過之而無不及。
你特意去這個教會觀摩的嗎？
CYZ: 其中兩段是我的教會。其實我們的教會不是現代化，而是學了別人的樣子而已。其中有很多說不清的東西。設施算是還好，但缺乏專業人才使用，而我們年輕一輩要動手，老一輩的人又不是很支持和理解，比如他們認為投影有字有圖就可以。我早說250寸的投影掛得太前，一放下來整個臺幾乎是很難利用起來，所以平時我們都是用半屏，其中有一個視頻是這樣。因為主日崇拜基本臺上不會有大的活動所以主日還可以全屏，但是要動態投影還是不太可能。投影的亮度也不夠，才3800流明。但提到要換亮度大的，他們就有點意見。因為4000流明的投影機價格很貴。要換得等投影壞了才可以。慢慢來，現在都在進步。有個弟兄跟我說他很感恩，教會從以前用黑板，到用膠片幻燈，到PPT投影，再到現在出現動態投影，這都是神的恩典。很多東西都是2000年建堂的時候做的，那時候沒考慮這麼多，也不夠專業，現在要去動手術是很困難，只能加以改善。
現代敬拜模式還沒完全轉變，青年團契一直以來都是用現代敬拜模式，而主日崇拜則一部份用現代詩歌，一部份用傳統詩歌。整體來說主日還是以傳統為主。青年團契用樂隊，主日早上用鋼琴晚上用一台電子琴（早堂老年人較多晚堂年輕人較多）。至於舉手什麼的對我們來說沒什麼，傳統詩歌我們也拍掌什麼的。
你說的那個燈光很強的教會不是我這邊的。這個教會叫伯利恆豐收教會（BHC）。在浙江省溫州市樂清市。這個教會很多地方跟新加坡城市豐收教會很相像。這個教會在當地也是不被接納，當初也是鬧的沸沸揚揚。那次我不是特地去觀摩，是我在溫州出差剛好那晚他們有特會，溫州的同工帶我過去參加而已。雖然對這個教會在信仰上有些不認同，但有點是我很敬佩的，就是他們把最好的獻給上帝。其實BHC的整個多媒體系統不是教會在做。是這個教會的信徒在社會上開一個影視傳媒公司，公司平時的業務是對外的。但如果教會有需要，他們無條件的回來。等於說是這個公司的奉獻。所以他們整個多媒體系統就很先進，你看到的視頻在現場會感覺到已經是專業級，我想演唱會歌友會什麼的差不多也就這樣。如果單是參加特會這個教會給人的感覺更多像一個表演的場所，不過他們說把時代最好的東西獻給上帝，而最終卻是這樣行，這是我所認同的。國內很多教會都是會想到這個而行不出來，包括我這邊的教會也是這樣。你可以上http://denghoufuxing.blog.163.com/blog/static/79809268201066103520588/ 去看這個教會開堂慶典的視頻。或在 http://www.youku.com搜索“伯利恆豐收教會”就有。
如果你們有機會來國內很歡迎你們過來我這邊看看，明年暑期我儘量爭取去趟香港，去你們那邊看看，學習。其實今年暑期我在香港的時候就有想過去你們那邊，可之前的郵件一直沒回覆，故無法與你們聯繫，太可惜了。
視頻你們可以放在網頁上，要是能跟大家交流也是不錯的。其實那個電吉他的SOLO是用鍵盤模擬出來的。電吉他手去外地讀書不在家。
現在我急需ScreenMonkeySetupV3.4的教程，這個軟件我研究很久還是無法下手。一方面這個軟件不像常規軟件那樣用菜單操作，一方面我還不知道這個軟件的工作原理是什麼。你們是否能提供相關的幫助？也像easislides那樣做一個基礎的實例給我看看。這個軟件不會用，更別說跟easislides配合使用。閒暇之餘去你們的網站搜了一遍看看有沒有新的東西出來。沒想到這個網頁上的讚美之泉視頻是我上傳的http://media4christ.worshipvj.hk/2010/07/789。這是今年7月份我去參加讚美之泉敬拜會時拍的，現場一直提醒不能錄像，我還是忍不住拿出相機拍了一段。
那晚太讓我震撼，一方面可以參加大名鼎鼎的讚美現場敬拜，這個在國內很多基督徒眼裡是很奢侈的一件事，也是我盼望好幾年的事。另一方面就是現場的硬件條件，特別是整個多媒體系統。
之前透過你們介紹瞭解到動態投影時就感到很驚訝，以前我一直有個願望：要是有個專業的團隊專門服侍教會的投影事工那該多好，記得是2006年的時候。沒想到看到你們在我的BLOG上的留言我驚愕還真的有人在做這塊而且是動態的。其實當年讚美之泉發佈寶貴十架的MV時我就想到如果我們的敬拜投影也能動起來那多好。只是那時候諮詢和技術都很缺乏，故只能放在願望里。感謝神，現在終於實現了。
話說到讚美之泉那場敬拜會，讓我感到意外的倒不是那個現場同步（雖然我一直想做這塊），而是整個舞臺的背景投影。雖說平時在看一些晚會或演唱會時候也會看到這樣的背景投影，但因為是用在詩歌上，所以有很不一樣的感覺。讚美之泉最近幾張專輯我都有購買。看了他們的iworkship MV其實從技術上來說這并不難，只要有素材我可以用視頻編輯軟件做出一模一樣的東西。但他們每首歌所用的背景，字體顏色的調節，這裏面所包含的那種內涵是我所不及的。選什麽樣的背景能達到最好的效果能最好的幫助會眾進入深層次的敬拜，這才是做VJ要努力的方向。那些絢麗的畫面，複雜的系統，高超的操作技巧，這些很重要，但不是中心，因為我們是敬拜上帝，不是在炫耀人。
現在有人問我動態投影很不錯啊，爲什麽不多用（現在我一個月基本只用2次）。我告訴他們，這個技術雖然是好，但我還沒辦法用很好的背景配合歌詞，如果我挑的短片讓你們分散了注意力，這個就是失敗的做法。所以現在都在留意這類的視頻，看看能不能抓到一些點。其實個人感覺讚美之泉在這塊技術上不算強悍，強在他們能用手上的東西把詩歌深層次的東西表達出來。真想跟讚美之泉的同工聊聊，有時候會在想他們做MV的那些素材是自己設計的還是直接購買別人的產品。在國內要聯繫上他們感覺比登天還難啊。
呵呵~！看到你們轉鏈那個視頻就由感而發。羅嗦了點，別見怪。
M4C: 哈哈，想不到世界這麼小，我在整個網絡中找到唯一一段2010讚美之泉視頻，竟然就是你的。
給你點驚喜，讚美之泉的人員將我這文章(連同你的短片) 轉載於他們官方的FACEBOOK 頁面中，這令我網頁那幾天的瀏覽人數變成了一日數千人！所以你的短片可以算是官方的了~
有關選用短片方面，我十分欣賞你的心態，認真和謹慎。其實我想你不用太緊張，多點使用動態投映也不用怕。
你應該看過我們網頁中 “選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引” 了吧？其實用較抽象的，或雲彩或十架等等的背景，問題就應該不大。只要短片的景物不大具體，速度不太快，基本上便不會令人分心。
可惜你不能上YOUTUBE。其實我們MEDIA4CHRIST網頁裡面有很多使用動態投映在公開聚會出隊的紀錄短片，是可以給你作參考的。
有些聚會出來的視覺效果也十分特別的...或者我直接用電郵傳給你看。
你說得不錯，其實讚美之泉也是這技術的基本使用者，其中用的MV素材主要都是能夠買到的常見素材，我們亦知道短片的來源， 我們亦有相近的短片。（他們和我們都是用PROPRESENTER）
附：我有個提議，不如把我們討論的對答直接放上我MEDIA4CHRIST網頁可以嗎？
這樣我令人更清楚你的想法和你教會的狀況。當然， 你和你教會的名字是可以不公開的。
CYZ:呵呵，可以呀，在我個人，基本上資料都可以公開的。不過名字可以不用提及。我還巴不得你們能整一個BBS(討論區)出來，不然以現在網站上的方式，有時候一些不錯的討論或回覆都注意不到。
難道你就沒發現，我既然能把動態投影做起來，會上不了YouTube？太小看我了。基本上我所用的素材都是從你們YouTube的頻道裡下載下來的，可惜的是YouTube上的短片都比較模糊。還有你們的Facebook我也加入了，我也在讚美之泉的Facebook上看到他們轉載你們的文章。哈哈，在國內混沒點伎倆是不行滴~！
對了，關於Screen Monkey的教程事情如何？或者你做個簡單的基礎實例給我看看，或者用MSN直接在網上教，如何？我需要點基礎。
還有一些問題請教一下，看了你們一些實例的視頻，我有個疑問，為何我選用的一些素材跟你們用的差不多，而我的字色很難和背景色區分出來。導致我不得不換素材。是因為我的文字配色問題還是我的投影亮度不夠。我發現好像你們做的有些字體是帶有螢光或發亮的效果。這是EasiSlides可以做到的？
另外你們有沒有出現過，歌詞多的話，淡化切換效果（Fade）會有延遲的現像，就是切換的時候原來那些字不會很好的國度，而是會先變黑這樣很討厭，效果很差。但如果只有單行的話就正常了。
M4C: 謝謝你!
真不好意思, 小看了你, 因為通常找我們的國內朋友對電腦技術(/翻牆) 的知識都沒有你那般高水平.
我已經將 SCREENMONKEY 的教程工作交給我其中一位團員負責, 十月尾應該會有成果.
另外, 有關EASISLIDES的字型設定, 其實我們都只是用白色字 (螢光?), 不過加上陰影 (個別設定中 "S" 那個鍵" 我們覺得這個效果已算不錯.
淡化切換效果（Fade）會有延遲的現象, 主要是因為電腦的速度問題. 快一點的便沒有問題.
不過有關先變黑的情況, 我也覺得效果很差, 可惜這是EASISLIDES 軟件編寫上的技術限制. 所以我會跟EASISLIDES作者再討論一下有沒有改善的空間.
事因神的帶領, 讓我在網上找到動態投映的資源---EASISLIDES! 於是事工才會開始.
這裡有多一點的分享: http://media4christ.worshipvj.hk/2009/11/116
CYZ: 哇~！這麼神奇。感謝主！那時候真的是一個很單純的想法，其實電腦這塊我本身是有點基礎，所以自己要做應該不是太大的問題。可我的呼召和感動一直都沒在這邊，所以基本上當時這個想法只是我的願望，倒沒想那麼多自己去做，更多是希望神能興起一幫人專塊的去服侍。現在做這些主要也是教會缺乏，不然我是不會去碰。要知道我這邊教會從週四到週日，每個晚上都要用到幻燈。
DC60++我已經購買了，貨正在寄過來。根據他們所說，他們在國內這款幾乎沒有什麽客戶，手頭上有的也就10幾個海外的客戶。謝謝你的心意。明年年初我儘量申請去趟香港，去你們那邊學習觀摩一下。
我正在設計一套多媒體方案，到時候做出來后給你們看看，幫我參考下。感謝主，現在電腦換了一張顯卡有雙顯輸出了，接下來禱告神給我再給我一台顯示器，加上DC60++基本上現場同步的方案可以做了。
另有一個問題請教下，你們有沒有用多媒體控制台，就是幾架攝像機同步攝影然後在控制台上進行切換。這個我一直沒機會去現場觀摩所以不知道怎麼實現，看一些視頻好像要用到一個控制台，類似調音台那種，你瞭解這方面的信息嗎？
M4C:
有關多媒體控制台 （即是VIDEO MIXER吧），香港的現場攝像公司多數都是用DATAVIDEO 的SE﹣500，香港八千元左右，而且已經算是最便宜的機款 (其他機款是萬多元至數萬元不等)，而且功能亦不錯，4個視頻輸入，可淡入淡出。不過因為我團隊開始使用SCREENMONKEY ，已經可以在電腦控制3個多媒體的輸入 （包括DC60++ 輸入的一條視頻）
所以如果我們需要切換不同幾架攝像機，會使用一般常見的視頻四分割器
（即是大廈保安用的那種），二百多元，一樣可以切換4個視頻輸入，只是沒有淡入淡出。然後將輸出的視頻接駁到DC60++ 進入電腦，於是淡入淡出的工作便可以用SCREENMONKEY處理 （可加一個USB攝像頭的畫面作切換）。這是便宜很多，十分適合教會沒有資源時的做法。（我幫我教會就是這樣做的了）
有關你的多媒體方案，請問你需要多一部顯示器是否就是為了控制多部攝影機的畫面？
CYZ: 那些硬件我看就算了，目前只能採取你說的那個簡潔方案。要我花口水去說服他們購買設備還不如把這精力拿去研究軟件部份。
我想多一台顯示器，目前主要是爲了多屏顯示使用，因為投影亮度不夠，我坐在控制台上很難看清楚第二屏的內容，有些操作是在第二屏上，有時燈光打下來連鼠標都看不清楚。簡單說就是更好看清楚非主屏的輸出內容。
DC60++我已經拿到了，在家裡用DVD當視頻源試了下，可以使用，可畫面不是很好。不知道是不是因為DVD機子的問題，因為我用的是讚美之泉的DVD應該不是片的問題。下午去教堂拿DV試試看，只要這個可以就無所謂了。
我終於知道爲什麽有時候背景用實況的時候投映出來背景是黑的，原來那個“停止自動跳轉（M）”被打開。只要關掉就可以了。
M4C: 你說得對，記得”停止自動跳轉“ 那按鍵一定不可以按下的。
另外, 其實如果你有興趣，我們十分鼓勵你加入我們團隊，成為第一個國內的團員呢
最重要的你也有相同的想望，興趣和恩賜。
相信不久將來，我們很快就會到大陸有出隊的機會，而且我們團隊成立，其實只為將來一件事要發生而現在作預備的。
其實我們已經有聯繫網絡中不同的團隊（如音響，IT和負責大型聚會的），他們都和我們有同一的異象
所以可能我們有機會一起去國內不同的地方以投映服侍的。
(待續...)...
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2010年10月15日星期五
[+/-] : 與國內朋友討論視覺敬拜(一) - 技術篇
筆者今次是第一次跟網上認識的國內朋友谈VISUAL WORSHIP 談得這般深入的. 而且這位朋友的分享也擴闊了筆者的眼界. 於是經這位朋友的同意, 我們的討論就公開給大家一起分享!
CYZ - 國內朋友 (福建省福清市)
M4C - Media4Christ 浩賢 (香港)
CYZ: 非常感謝你們提供那麼多Easislides的資料，這個軟件基本上可以熟練運用。現在想進一步發揮這個軟件的作用，想做現場直播。目前我們有一台SONY的高清攝像機，想借用攝像機連到電腦，再通過Easislides疊加一些字幕輸出到投影幕上。你們在技術問答裡有提到需要TV CARD，請問下這個硬件是不是平時我們所說的電視卡。有嘗試過用採集卡但軟件認不到現場實況的設備。是不是有需要一些特定的電視卡？這個領域還是第一次接觸，請給予一些技術上的幫助。謝謝！
M4C: 有關你的提問, 我們十分希望能夠幫到你用EASISLIDES設定現場直播.
http://media4christ.worshipvj.hk/2010/07/746 一文本人提到的TV CARD 應該就是你所說的電視卡/採集卡. 但提你一點, EASISLIDES 並不是所有電視卡/採集卡都能認到的.
我有兩個方案給你:
1)使用一般的USB WEBCAM (攝像頭) 暫代你的SONY的高清攝像機
EASISLIDES一定可以認到WEBCAM.
2) 去附近的電腦店購買一款最新的USB - AV 轉接器 (名叫 EASYCAP DC60++, 見右圖:
這是等於一個外置的採集電視卡, 讓AV訊號經USB輸入電腦. 經過測試, EASISLIDES肯定認得到! 不過提提你, 一定要買白色外殼,支援MAC那種.
黑色外殼是舊版本, 不行的.
最後, 十分希望知道你從何途徑得知我們的網站? 另外, 我們亦好想知道你教會的地點/名稱 (如方便).
CYZ: 謝謝你提供相關信息,我會嘗試去尋找相關設備來完成我們的設想．
其實做現場直播只是我們額外的設想,依我們目前的情況和條件還不具備這些現場,我想把動態背景的先做好,因為這些東西是新的,我已經在現場操作過一次,大家的反應還是不錯的.但要達到更好的效果目前還是有點困難,比如我想一首歌使用多個背景就沒辦法,目前我們還只能使用一個背景.同工告訴我這已經是一個很大的突破.教會從以前沒投影到有投影,再到有動畫的投影,每一步都是在進步,感謝神!
至於我是怎麼了解到你們,其實說起來也很奇怪.最早我是在我的BLOG上發表一篇關於制作詩歌PPT的文章.你們的團隊就在這篇文章裡給我留言介紹你們團隊,我就了解到.
我所在的教會是在大陸,福建省福清市. 我有拍攝一些使用這個技術的錄像,稍後會上傳到網絡上,到時我再發給你視頻地址.
我很願意跟你們有更多的交流,我對這塊還是很感興趣的.只是我對整個多媒體系統不是很了解,所以還希望你們能提供更多的技術支持.
M4C: 請問你的BLOG 網址在那裡呢？
話說回來，其實EASISLIDES 配合別的軟件就已經可以做到一首歌使用多個背景，如果你將來想試，我們也可以教你。
不過，一首歌選擇一個好的動態背景已經是不容易的了，推介你和其他同工都看看這文章：http://media4christ.worshipvj.hk/2009/08/104?lang=cn
最後，十分感謝主，可以藉著網頁和電郵，祝福到國內的肢體，這就是我們團隊一直盼望的！
補充： 上一個電郵說那個EASY CAP DC60＋＋ 在香港都只是賣二百多元，並不昂貴，推介你們考慮一下。其實現場直播主要可用於講道顯示經文，十分好用。
CYZ: http://blog.kuanye.net/index.php?uid-7990-action-viewspace-itemid-21607
這是我的BLOG地址，你的團員就是在這篇文章裡給我留言的。
其實根據你們網站上提供的ScreenMonkey我也試用了下，大概知道工作原理是什麼，因為是英文版所以我需要一些時間研究下，說實話我對英語相當看不來的。多個背景我想往後再做。目前先把單個背景做好。
其實你們提到如何選擇背景，這個原則我是知道的，只是操作起來需要一定的美學基礎，這個我還是比較缺乏，現在只能祈求能找到一些免費又合適的背景先用。還有一個很令人抓狂的事，我們教堂的投影幕是5m*5m，但投影機的亮度只有3000流明...而且用久了還有色差。所以有時候我在電腦做的效果還是不錯的，但到了現場就發現文字和背景的顏色無法搭配。哎！其實不是我的教會出不起這些錢，而是他們的觀念上覺得沒必要.
你說的EASY CAP DC60＋＋我去查了，好像我們這邊的數碼賣場沒有賣這款，倒是有你說的黑色那款，如果只是區別與會不會支持MAC而EASISLIDES都認得到，我還是能接受舊版的黑色。不過網絡上很少有賣EASY CAP DC60＋＋，EASY CAP DC60倒是很多，有幾家網絡商店有買EASY CAP DC60＋＋，但宣傳單上的照片是黑色的，價格在145RMB左右。
另外，我想諮詢下，如果做現場直播，那文字排版怎麼排？貌似EASISLIDES只能支持10頁的文字，還是說字幕是用另外的軟件？
M4C: 謝謝! 其實從你文章分享來看, 我覺得你已經有一定美學基礎啦!
有關免費背景資源, 我相信你已經從我們網頁中找到不少資料了.
5m x 5m 的幕, 3000流明度真的不夠, 效果會不好.
5000或7000流明就應該足夠.
我們的經驗是, 夠光的投影機出來的效果是差很遠很遠的.
有關dc60, 支援mac那款白色才能支援easislides, 所以黑色那款和你以前easislides認不到的採集卡就沒有分別. 當然支援mac才是重點, 黑色/白色應該關係不大.
如果做現場直播，文字排版當然是置底, 一行一行.
EASISLIDES當然不是只支持10頁，而是支持設定10段正歌 (verse)的熱鍵! (一般現代詩歌只有2段正歌+副歌, 傳統的則最多6段正歌, 所以基本上非常夠用), 基本上easislides 每首歌/字幕項目都可以無限長度的, 每隔一行便代表分一頁了. 所以基本上EASISLIDES已經足夠教會中所有字幕投映的工作!
熱鍵的設定是方便你在聚會時更易即時控制不同的段落。其實就算整首歌／字幕沒有設定熱鍵都不會影響基本運作的。有關熱鍵的設定, 我可以在此教你:
1-10 :給"正歌"(VERSE)用 (最多十段)
CH, CH2: 給"副歌"(CHORUS)用 (最多兩段)
BR, BR2: 給副歌和副歌中間的"橋段"(BRIDGE) 用 (最多兩段)
PR, PR2: 給副歌前的"預備副歌" (PRECHORUS) 用 (最多兩段)
... : 給尾句用.
另外, 請問你有興趣給我轉載你那篇文章嗎?
CYZ: 呵呵，很歡迎你轉載我的文章，我寫那篇文章目的就是為了祝福更多的主內肢體。我打算寫第二版，因為後來我在製作PPT過程中有加入一些更完善的做法，再加上一些圖文例子可能一些初學者會更容易看得懂。
其實那些美學基礎只是理論層面的知道，要是應用到實際還是差一大截。
至於投影，目前是不指望教會能換，我正努力說服教會整改多媒體系統，我拍攝的視頻不在我這，等我做好會把地址發給你看，看了你就知道爲什麼我很頭痛我們的投影。
我們的教會是不會主動去做什麼改變，現在唯有我把這個技術研究透了，讓他們看到效果才有資本去說服他們。3000流明雖然不夠，但他們也覺得很不錯了。他們的要求是能看得見就好。電腦能運行就好，至於運行的好不好那就不是他們所要關心的，要不是上次剛好一個同工的CPU風扇壞了，我以此要求換新機...現在還沒有辦法用老古董的電腦做動態投影。
DC60，已經有個產家跟我聯繫，因為國內的商業誠信很低，我得考慮看看，他們要款到發貨，萬一是騙人的把舊版的賣給我，就虧了。現在我還只能自己先掏錢買，等做出成績來才敢去報銷，否則這筆錢得我掏。要是大型聚會用這個技術我還得把我家這張帶有雙輸出的顯卡拆過去用，用這技術很容易，要利用這技術改變大家的觀念還是很不容易的。他們總會覺得你那個做不好不如就按往常的一樣。
字幕能解決，就差硬件了，現在很興奮~
字幕已經搞定了，原來之前我不知道空一行就是分一頁，而且沒去利用次序這個功能，原來你們說的無限長度是用分段次序來實現的。現在知道怎麼做了。
有個很奇怪的現像，以前我用我的攝像頭當做實況是可以的，重裝系統後，在設定裡實況是看得到圖像，但是在播放的時候背景是黑的。不知道是何原因。
M4C: 感謝主！
其實你是我認識的國內肢體中最開放願意接受新的投映技術的！
如果有機會，我真想來你們那裹一遍，並將最新的技巧和資源帶給你！
如果你想在這方面開始時更進一步，以下幾點一定要完成：
1）安裝最新的解碼器，建議K﹣LITE CODEC， 這樣就可以在EASISLIDES使用網上下載回來的FLV和MP4等檔；
2）新的電腦不要裝WINDOWS XP，因SCREENMONKEY不能完全運行； VISTA 或WIN7則沒有問題；
3）用EASISLIDES，一定要熟習用雙顯示器模式（DUAL MONITOR），這樣才能發揮EASISLIDES和SCREENMONKEY等軟件的最強之處
其實我十分理解你的難處，因為在香港何嘗不是一樣。
但我建立這個視覺敬拜技術的事工的原由，就是因為發現了新的免費資源，可以大大提昇聚會的質素，但花的錢卻是很少；剩下來要改進的就只剩人們的心態質素。在沒有EASISLIDES之前，歐美的教會通常是要用400﹣1000美金來購買這類軟件的，可是他們花得起，技術就是這樣大大進步。
如果你有興趣，我可以發更多我們在香港的教會機構眾會做的片段和歐美最頂尖的視覺敬拜效果給你看，可能可以對你產生更多啟發。
有關這個奇怪現像不容易解決，我也常遇到，原因很難說。通常是攝像頭的圖像被其他程式開啟並佔用，試試盡掉關掉所有常註程式再試試。
CYZ: 告訴你一個好消息，經過幾天幾夜都不眠不休終於在我的PC上成功安裝MAC OSX Snow Leopard系統,雖然距離那個專業敬拜軟件還有很長都一段路,不過也是一個准備。這樣就省去一台天價的MAC BOOK.
M4C: 那麼厲害？我們都不知道怎樣裝MAC OS～ 你之後可以試裝PROPRESENTER 的試用版看看: http://www.renewedvision.com/
CYZ: 呵呵~！PC裝MAC是無比的麻煩，幸運的話一次性就能解決，糟糕的話一個禮拜不眠不休都很困難。主要是驅動問題，如果你們有興趣我可以推薦你們去學http://bbs.pcbeta.com/thread-763656-1-1.html
這個論壇是國內系統研究最完備的BBS，MAC系列除此之外沒有別的更好。
要想在PC上完美運行MAC需要有超強的耐性和毅力，若沒有這個素質還是直接放棄為好。或者你可以花錢請專業人士裝。
按照我的經驗，筆記本安裝比較麻煩但也是首選，畢竟MAC的很多軟件放到投影上還是用筆記本方便。我裝MAC主要是為了iwork裡的PAGE這個軟件，比PPT好幾百倍。筆記本暫時不選i系列或者四核的CPU，這類CPU太新，別說驅動沒有，就連啟動安裝都很麻煩，一般用雙核的就可以。機子配置最好不要太新也不要太舊。我的配置是E5300+P43+NVIDIA GT210。一般要解決顯卡、聲卡、網卡這三個驅動，只要這三個解決了基本就沒什麼問題。其中顯卡和聲卡最麻煩，我的聲卡還不能解決就換用USB聲卡。還好大陸這邊USB聲卡比較便宜只要15RMB，雜牌買的時候連包裝都沒有，但是在MAC下能完美驅動，反倒是那些好的USB聲卡不好驅動。我現在是XP+MAC雙系統，等我的另一個硬盤拿回來，打算WIN7+MAC。
呼呼~！如果有興趣的話可以去試試，我在這個論壇上逛了1個月，嘗試了無數次才弄懂是怎麼回事。祝你好運~！
M4C: 其實我們不會在PC 裝MAC 的, 因為我們自己有MAC, 而且似乎用MAC 出隊聚會的機會正在減少中.
CYZ: 請問下，你們購買ProPresenter 4 花了多少錢？399美金還是港幣？MAC版真的比windows版好用？
M4C: 用了399美金. 買的當時只有MAC 版, 不過相信WINDOWS 版的功能應該差不多一樣.
不過, 我們最近在不同大型音樂聚會的服侍, 越來越多採用EASISLIDES+SCREENMONKEY 的方案, 因為這兩免費軟件配合時功能比PROPRESENTER 更強.
所以我個人並不建議你買PROPRESENTER, 下載試用版試試便夠了.
反而熟習使用EASISLIDES+SCREENMONKEY 更是重要.
CYZ: 呵呵，我是不太可能去購買啦。太貴了，而且又是英文，我下了試用版，看都看不懂。
你們能不能提供一些SCREENMONKEY的教程資料？全英文我看不懂.
M4C: 其實SCREENMONKEY 差不多是全圖像操作的, 熟用了基本上不用看英文字.
不過你的建議很好, 我們團隊會嘗試找人作中文的簡單教學說明.
CYZ: 是呀，除了在屏幕上點幾下知道有圖像出來，可根本不明白這軟件是怎麼運作，所以無從開始，更不用說2個軟件配合。謝謝你們為了這個事工這麼努力，願主賜福你們....
(待續 - (二) 心態篇~)...
Read more
CYZ - 國內朋友 (福建省福清市)
M4C - Media4Christ 浩賢 (香港)
CYZ: 非常感謝你們提供那麼多Easislides的資料，這個軟件基本上可以熟練運用。現在想進一步發揮這個軟件的作用，想做現場直播。目前我們有一台SONY的高清攝像機，想借用攝像機連到電腦，再通過Easislides疊加一些字幕輸出到投影幕上。你們在技術問答裡有提到需要TV CARD，請問下這個硬件是不是平時我們所說的電視卡。有嘗試過用採集卡但軟件認不到現場實況的設備。是不是有需要一些特定的電視卡？這個領域還是第一次接觸，請給予一些技術上的幫助。謝謝！
M4C: 有關你的提問, 我們十分希望能夠幫到你用EASISLIDES設定現場直播.
http://media4christ.worshipvj.hk/2010/07/746 一文本人提到的TV CARD 應該就是你所說的電視卡/採集卡. 但提你一點, EASISLIDES 並不是所有電視卡/採集卡都能認到的.
我有兩個方案給你:
1)使用一般的USB WEBCAM (攝像頭) 暫代你的SONY的高清攝像機
EASISLIDES一定可以認到WEBCAM.
2) 去附近的電腦店購買一款最新的USB - AV 轉接器 (名叫 EASYCAP DC60++, 見右圖:
這是等於一個外置的採集電視卡, 讓AV訊號經USB輸入電腦. 經過測試, EASISLIDES肯定認得到! 不過提提你, 一定要買白色外殼,支援MAC那種.
黑色外殼是舊版本, 不行的.
最後, 十分希望知道你從何途徑得知我們的網站? 另外, 我們亦好想知道你教會的地點/名稱 (如方便).
CYZ: 謝謝你提供相關信息,我會嘗試去尋找相關設備來完成我們的設想．
其實做現場直播只是我們額外的設想,依我們目前的情況和條件還不具備這些現場,我想把動態背景的先做好,因為這些東西是新的,我已經在現場操作過一次,大家的反應還是不錯的.但要達到更好的效果目前還是有點困難,比如我想一首歌使用多個背景就沒辦法,目前我們還只能使用一個背景.同工告訴我這已經是一個很大的突破.教會從以前沒投影到有投影,再到有動畫的投影,每一步都是在進步,感謝神!
至於我是怎麼了解到你們,其實說起來也很奇怪.最早我是在我的BLOG上發表一篇關於制作詩歌PPT的文章.你們的團隊就在這篇文章裡給我留言介紹你們團隊,我就了解到.
我所在的教會是在大陸,福建省福清市. 我有拍攝一些使用這個技術的錄像,稍後會上傳到網絡上,到時我再發給你視頻地址.
我很願意跟你們有更多的交流,我對這塊還是很感興趣的.只是我對整個多媒體系統不是很了解,所以還希望你們能提供更多的技術支持.
M4C: 請問你的BLOG 網址在那裡呢？
話說回來，其實EASISLIDES 配合別的軟件就已經可以做到一首歌使用多個背景，如果你將來想試，我們也可以教你。
不過，一首歌選擇一個好的動態背景已經是不容易的了，推介你和其他同工都看看這文章：http://media4christ.worshipvj.hk/2009/08/104?lang=cn
最後，十分感謝主，可以藉著網頁和電郵，祝福到國內的肢體，這就是我們團隊一直盼望的！
補充： 上一個電郵說那個EASY CAP DC60＋＋ 在香港都只是賣二百多元，並不昂貴，推介你們考慮一下。其實現場直播主要可用於講道顯示經文，十分好用。
CYZ: http://blog.kuanye.net/index.php?uid-7990-action-viewspace-itemid-21607
這是我的BLOG地址，你的團員就是在這篇文章裡給我留言的。
其實根據你們網站上提供的ScreenMonkey我也試用了下，大概知道工作原理是什麼，因為是英文版所以我需要一些時間研究下，說實話我對英語相當看不來的。多個背景我想往後再做。目前先把單個背景做好。
其實你們提到如何選擇背景，這個原則我是知道的，只是操作起來需要一定的美學基礎，這個我還是比較缺乏，現在只能祈求能找到一些免費又合適的背景先用。還有一個很令人抓狂的事，我們教堂的投影幕是5m*5m，但投影機的亮度只有3000流明...而且用久了還有色差。所以有時候我在電腦做的效果還是不錯的，但到了現場就發現文字和背景的顏色無法搭配。哎！其實不是我的教會出不起這些錢，而是他們的觀念上覺得沒必要.
你說的EASY CAP DC60＋＋我去查了，好像我們這邊的數碼賣場沒有賣這款，倒是有你說的黑色那款，如果只是區別與會不會支持MAC而EASISLIDES都認得到，我還是能接受舊版的黑色。不過網絡上很少有賣EASY CAP DC60＋＋，EASY CAP DC60倒是很多，有幾家網絡商店有買EASY CAP DC60＋＋，但宣傳單上的照片是黑色的，價格在145RMB左右。
另外，我想諮詢下，如果做現場直播，那文字排版怎麼排？貌似EASISLIDES只能支持10頁的文字，還是說字幕是用另外的軟件？
M4C: 謝謝! 其實從你文章分享來看, 我覺得你已經有一定美學基礎啦!
有關免費背景資源, 我相信你已經從我們網頁中找到不少資料了.
5m x 5m 的幕, 3000流明度真的不夠, 效果會不好.
5000或7000流明就應該足夠.
我們的經驗是, 夠光的投影機出來的效果是差很遠很遠的.
有關dc60, 支援mac那款白色才能支援easislides, 所以黑色那款和你以前easislides認不到的採集卡就沒有分別. 當然支援mac才是重點, 黑色/白色應該關係不大.
如果做現場直播，文字排版當然是置底, 一行一行.
EASISLIDES當然不是只支持10頁，而是支持設定10段正歌 (verse)的熱鍵! (一般現代詩歌只有2段正歌+副歌, 傳統的則最多6段正歌, 所以基本上非常夠用), 基本上easislides 每首歌/字幕項目都可以無限長度的, 每隔一行便代表分一頁了. 所以基本上EASISLIDES已經足夠教會中所有字幕投映的工作!
熱鍵的設定是方便你在聚會時更易即時控制不同的段落。其實就算整首歌／字幕沒有設定熱鍵都不會影響基本運作的。有關熱鍵的設定, 我可以在此教你:
1-10 :給"正歌"(VERSE)用 (最多十段)
CH, CH2: 給"副歌"(CHORUS)用 (最多兩段)
BR, BR2: 給副歌和副歌中間的"橋段"(BRIDGE) 用 (最多兩段)
PR, PR2: 給副歌前的"預備副歌" (PRECHORUS) 用 (最多兩段)
... : 給尾句用.
另外, 請問你有興趣給我轉載你那篇文章嗎?
CYZ: 呵呵，很歡迎你轉載我的文章，我寫那篇文章目的就是為了祝福更多的主內肢體。我打算寫第二版，因為後來我在製作PPT過程中有加入一些更完善的做法，再加上一些圖文例子可能一些初學者會更容易看得懂。
其實那些美學基礎只是理論層面的知道，要是應用到實際還是差一大截。
至於投影，目前是不指望教會能換，我正努力說服教會整改多媒體系統，我拍攝的視頻不在我這，等我做好會把地址發給你看，看了你就知道爲什麼我很頭痛我們的投影。
我們的教會是不會主動去做什麼改變，現在唯有我把這個技術研究透了，讓他們看到效果才有資本去說服他們。3000流明雖然不夠，但他們也覺得很不錯了。他們的要求是能看得見就好。電腦能運行就好，至於運行的好不好那就不是他們所要關心的，要不是上次剛好一個同工的CPU風扇壞了，我以此要求換新機...現在還沒有辦法用老古董的電腦做動態投影。
DC60，已經有個產家跟我聯繫，因為國內的商業誠信很低，我得考慮看看，他們要款到發貨，萬一是騙人的把舊版的賣給我，就虧了。現在我還只能自己先掏錢買，等做出成績來才敢去報銷，否則這筆錢得我掏。要是大型聚會用這個技術我還得把我家這張帶有雙輸出的顯卡拆過去用，用這技術很容易，要利用這技術改變大家的觀念還是很不容易的。他們總會覺得你那個做不好不如就按往常的一樣。
字幕能解決，就差硬件了，現在很興奮~
字幕已經搞定了，原來之前我不知道空一行就是分一頁，而且沒去利用次序這個功能，原來你們說的無限長度是用分段次序來實現的。現在知道怎麼做了。
有個很奇怪的現像，以前我用我的攝像頭當做實況是可以的，重裝系統後，在設定裡實況是看得到圖像，但是在播放的時候背景是黑的。不知道是何原因。
M4C: 感謝主！
其實你是我認識的國內肢體中最開放願意接受新的投映技術的！
如果有機會，我真想來你們那裹一遍，並將最新的技巧和資源帶給你！
如果你想在這方面開始時更進一步，以下幾點一定要完成：
1）安裝最新的解碼器，建議K﹣LITE CODEC， 這樣就可以在EASISLIDES使用網上下載回來的FLV和MP4等檔；
2）新的電腦不要裝WINDOWS XP，因SCREENMONKEY不能完全運行； VISTA 或WIN7則沒有問題；
3）用EASISLIDES，一定要熟習用雙顯示器模式（DUAL MONITOR），這樣才能發揮EASISLIDES和SCREENMONKEY等軟件的最強之處
其實我十分理解你的難處，因為在香港何嘗不是一樣。
但我建立這個視覺敬拜技術的事工的原由，就是因為發現了新的免費資源，可以大大提昇聚會的質素，但花的錢卻是很少；剩下來要改進的就只剩人們的心態質素。在沒有EASISLIDES之前，歐美的教會通常是要用400﹣1000美金來購買這類軟件的，可是他們花得起，技術就是這樣大大進步。
如果你有興趣，我可以發更多我們在香港的教會機構眾會做的片段和歐美最頂尖的視覺敬拜效果給你看，可能可以對你產生更多啟發。
有關這個奇怪現像不容易解決，我也常遇到，原因很難說。通常是攝像頭的圖像被其他程式開啟並佔用，試試盡掉關掉所有常註程式再試試。
CYZ: 告訴你一個好消息，經過幾天幾夜都不眠不休終於在我的PC上成功安裝MAC OSX Snow Leopard系統,雖然距離那個專業敬拜軟件還有很長都一段路,不過也是一個准備。這樣就省去一台天價的MAC BOOK.
M4C: 那麼厲害？我們都不知道怎樣裝MAC OS～ 你之後可以試裝PROPRESENTER 的試用版看看: http://www.renewedvision.com/
CYZ: 呵呵~！PC裝MAC是無比的麻煩，幸運的話一次性就能解決，糟糕的話一個禮拜不眠不休都很困難。主要是驅動問題，如果你們有興趣我可以推薦你們去學http://bbs.pcbeta.com/thread-763656-1-1.html
這個論壇是國內系統研究最完備的BBS，MAC系列除此之外沒有別的更好。
要想在PC上完美運行MAC需要有超強的耐性和毅力，若沒有這個素質還是直接放棄為好。或者你可以花錢請專業人士裝。
按照我的經驗，筆記本安裝比較麻煩但也是首選，畢竟MAC的很多軟件放到投影上還是用筆記本方便。我裝MAC主要是為了iwork裡的PAGE這個軟件，比PPT好幾百倍。筆記本暫時不選i系列或者四核的CPU，這類CPU太新，別說驅動沒有，就連啟動安裝都很麻煩，一般用雙核的就可以。機子配置最好不要太新也不要太舊。我的配置是E5300+P43+NVIDIA GT210。一般要解決顯卡、聲卡、網卡這三個驅動，只要這三個解決了基本就沒什麼問題。其中顯卡和聲卡最麻煩，我的聲卡還不能解決就換用USB聲卡。還好大陸這邊USB聲卡比較便宜只要15RMB，雜牌買的時候連包裝都沒有，但是在MAC下能完美驅動，反倒是那些好的USB聲卡不好驅動。我現在是XP+MAC雙系統，等我的另一個硬盤拿回來，打算WIN7+MAC。
呼呼~！如果有興趣的話可以去試試，我在這個論壇上逛了1個月，嘗試了無數次才弄懂是怎麼回事。祝你好運~！
M4C: 其實我們不會在PC 裝MAC 的, 因為我們自己有MAC, 而且似乎用MAC 出隊聚會的機會正在減少中.
CYZ: 請問下，你們購買ProPresenter 4 花了多少錢？399美金還是港幣？MAC版真的比windows版好用？
M4C: 用了399美金. 買的當時只有MAC 版, 不過相信WINDOWS 版的功能應該差不多一樣.
不過, 我們最近在不同大型音樂聚會的服侍, 越來越多採用EASISLIDES+SCREENMONKEY 的方案, 因為這兩免費軟件配合時功能比PROPRESENTER 更強.
所以我個人並不建議你買PROPRESENTER, 下載試用版試試便夠了.
反而熟習使用EASISLIDES+SCREENMONKEY 更是重要.
CYZ: 呵呵，我是不太可能去購買啦。太貴了，而且又是英文，我下了試用版，看都看不懂。
你們能不能提供一些SCREENMONKEY的教程資料？全英文我看不懂.
M4C: 其實SCREENMONKEY 差不多是全圖像操作的, 熟用了基本上不用看英文字.
不過你的建議很好, 我們團隊會嘗試找人作中文的簡單教學說明.
CYZ: 是呀，除了在屏幕上點幾下知道有圖像出來，可根本不明白這軟件是怎麼運作，所以無從開始，更不用說2個軟件配合。謝謝你們為了這個事工這麼努力，願主賜福你們....
(待續 - (二) 心態篇~)...
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2010年7月22日星期四
[+/-] : 黑衣人與 Visual Silence
最近我們的網絡當中, 有在教會作影音控制服侍的弟兄姊妹, 來坦誠的跟我們分享他們的心聲, 例如:
"有一次我作某聚會的幕後影音控制義工, 主辦單位起初十分歡迎; 可是到現場時卻有不少無理的要求, 而且態度也不好, 好像是"take it for grant" 似的, 不過我也盡力默默作配合; 可是完了聚會, 所有人好像不認識你似的, 一句多謝和感激的說話都沒有, 然後便散了. 所以之後幾年我都沒再和他們聯絡."
"我是在教會負責ppt 多年的, 我好想在教會的敬拜中試用動態投映, 可是教會回覆說這個效果太搶眼, 在聚會中可以開放使用的空間不多, 以防吸走了會眾敬拜的心, 所以不會使用在聚會當中...我因著被拒絕而感到有點灰心."
筆者明白他們的感受. 就是因為他們對服侍有期望, 所以會失望.
有些情況, 他們甚至會覺得浪費了付出的心力而放棄服侍, 又或者遇到類似的情況時會有陰影.
這類幕後事奉者的感受和需要的確往往容易被忽略的.
而且又在聚會不容出錯, 要求嚴謹和問責卻缺乏鼓勵氣氛的情況下, 有不少的幕後事奉者都是傷痕纍纍.
不過神很好的提醒我們, 要珍惜這些機會, 視為學習等候放低自己, 謙卑順服並單單看天父讚賞的功課.
教會/EVENT中有不同的人, 就自然有不同意見.
如果你覺得自己的服侍/建議是好的, 但未被接納認同的時候, 你不妨向天父禱告,
求自己先有順服的心, 也明白祂的意念高過我們的意念;
如果你領受這服侍/建議是出於神的, 神總有一天會叫教會/EVENT每一位都同心說 "Amen!" 認同你的.
如果這一天一直未到, 便繼續禱告等候.
如果仍然沒有, 可以再禱告求問一下, 這服侍/建議是否真的出於神, 還是出於自己的.
無論影音控制服侍又好, 視覺敬拜服侍又好, 期望只放在神身上, 不放在別人的身上, 也不放在自己的身上.
在坊間聚會中作幕後事奉者, 通常我們可以統稱為 "黑衣人".
穿黑衣的目的, 其實就是要隱藏自己, 突出其他幕前的.
所以影音控制或視覺敬拜服侍, 就要先明白怎樣 Nameless 和 Faceless.
"放低自己"看法和做法是基礎; "沒有自己"或"消失自己" 可能是更高的層次.
話說其實筆者多年來, 都習慣了是在公開場合分享生命見證, 或台前作樂手的事奉.
突然因著回應神而退居幕後的工作, 原來也真的要時間適應.
特別是負責大型聚會完了後, 那些明星歌手樂手們在台上"social "影相的情景, 我們團隊在Panel 執拾器材時, 筆者不禁回想起, 以前的話我可能就是在台上影相的那個樂手...
不過再想深一層, 沒有人來"social", 沒有人來叫影集體相, 只是靜靜的執拾, 這根本是幕後事奉者最最正常的情況!
這會不會只是自己的問題? 一直沒做過幕前的來做 "黑衣人" 應該會較容易吧!
另外, 我們團隊也試過在某聚會義務負責所有歌曲的視覺敬拜動態投映, 臨場時說不用了.
筆者作為團隊的隊長, 當然對組員們說鼓勵的話, 學習謙卑順服等等. 我認為自已也看得開.
可是在之後的出隊服侍, 又遇到相近的情況, 這時心中真的有點陰影浮了出來. 相信這是我自已要突破的問題.
求主教我們在服侍的經歷上更深的明白: "祂必興旺, 我必衰微."; "要成就祢的意思, 不要成就我的意思".
視覺敬拜的路上, 有人想推動用motions, 要氣氛激昂的; 有人不想太搶眼怕sidetrack; 看法不同不重要;
繽紛的Propresenter又好, Easislides又好, 黑底白字的 Powerpoint 又好，我們都願意順服.
重要的是, 我們是透過視覺畫面的事奉, 以純一的心來單單敬拜上帝.
有時, 我們想想見到聚會中突然除掉大部分的樂器, 甚至只剩下人聲單單敬拜上帝. 這種做法可以叫做 Musical Silence.同樣, 我們視覺敬拜者 (Visual Worshipper) 可除掉視覺畫面的一切效果, 為著更專注敬拜上帝.
這就叫做 Visual Silence (視覺上的靜默).
http://www.twitvid.com/D29DA
以上的短片就是 Visual Silence 的一次很好的表達. 有一些moment, Visual Silence 甚至是一種更好的視覺敬拜.
重點在於表達的心思, 是否為了討主的喜悅. 否則, 花巧的還是保守的, 都分別不大.
同樣, 隱形的黑衣人也是一種很美的事奉, 只要有婦人獻上那兩個小錢的心便足夠....
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2010年7月18日星期日
[+/-] : 轉載: 基督徒＝藝術家?
以下文章是筆者在網上尋找 "敬拜藝術" 資料時找到的一篇網誌, 該作者Ricky對基督教敬拜藝術的看法十分深入精練, 不少觀點和看法上筆者也十分贊同. 當然, 他未必清楚我們所推廣與"視覺敬拜"有關的技術, 他的神學立場或背景也未必完全一致.
不過, 筆者亦希望與我們網站的讀者分享此文章, 好讓大家對視覺的敬拜藝術有一個更多面的了解.
筆者已經得到作者Ricky的准許, 將他的文章轉載於我們網站之中.
http://rickythoughts.net/?p=412
基督徒＝藝術家? 作者：Ricky（小老百姓神學）
先聲明我不是很懂藝術, 只是最近在看一本書有一些感想。Visual Faith:Art, Theology, and Worship in Dialogue by William Dyrness. 這本書基本在講基督教和藝術之間的關係！他提到新教雖然對藝術不排斥，但是也不覺得有任何好處。新教徒強調無形的「神的話」勝過視覺的藝術作品。基本上把一千多年教會的藝術傳統通通丟掉。雖然新教徒的藝術家仍然不少，但是他們在教會基本上不被鼓勵、不受重視…再加上受敬虔主義的影響，強調屬靈內在生活，之後又和自由派的對抗，基督徒在藝術文化上的影響力一再的撤退，一再的邊緣化(其實不只藝術而已）。而近幾十 年來靈恩運動雖然帶來敬拜的復興，也逐漸將一些視覺的藝術、舞蹈從外面的世界帶進來；但是由於這個基督徒(新教徒）的藝術傳統已經斷了幾百年了，所以這些 從世界而來的藝術儘管帶來一些活力，但這些藝術卻跟基督教的世界觀似乎有些格格不入。（舉個例比如說搖滾風格的詩歌）Dyrness在書中解釋藝術和基督徒的關係，並呼籲基督徒回應這個充滿美感創造力的造物主，在這個「視覺導向」的年代，重拾在藝術文化的影響力。
我常常在感嘆，曾幾何時，基督徒的文化影響力竟然沒落到如此田地。曾經的天主教的Catheral，不僅在美感、建築技術上都是當時的領導者，更不用說這些建築、教堂雕塑、花窗玻璃、繪畫等等都是有其神學意涵在裡頭的。而這些教堂通常都是位於市中心的最高點、當老百姓進到這樣的教堂當中，自然而然的就是感受到神的莊嚴神聖。現在新教的禮拜堂，你很難找到一副畫。說有什麼美感嗎？好像不太有，一切都是實用導向，倒是不吝嗇將各種先進的科技在裡頭應用在教會裡。音樂呢？曾經巴哈不 僅是現代音樂之父，比較不為人知的是他也是一個路德宗的神學家。他盡其一生的將他所信仰的神、他的基督徒世界觀揉進他的音樂中；他相信藉由好的音樂，人可以感受到神的存在和同在、好的音樂可以表現神的恩典和榮耀。他在每個作品的結尾都有三個字: SDG = “Soli Deo Gloria” 就是拉丁文的 Glory to God alone 榮耀單單歸給神 (註：改革宗的基本信念之一）。...（節錄）
...
藉由這本書讓我有兩個省思：
第一個，或許我們要重新擦亮我們讀聖經的鏡片，我們需要有個「藝術敏感度」的鏡片重新去發現並體會神的美好(當然還有從日常生活中）。為何這麼說呢？我們往往看創世紀第一章，不是帶著科學批判的眼光，就是帶著硬梆梆教條式了無新意的態度去讀這一天作了什麼，那一天又作了什麼。或許和牧師無趣的講道或是教會死氣沈沈的氣氛影響，我們讀這篇有關神創造的經文，從來就沒看出來神是個很有美感的大藝術家。直到我被提醒，其實天地萬物都造齊了的這個第七天，不只是神的休息日，而是神的「藝廊開張日」Gallery Opening Day。之前每一天，神都說：「神看著是好的」；而第六天神說: 「非常好」。這個好其實在原文裡有pleasant愉悅的意思，也就是說這個創造不只是好的、而是美的。（其實聖經裡美和好常常分不開，中文「美好」這個詞其實是很貼近聖經的觀點的)。我想如果用今天年輕人的用語會不會是這樣的（這幾個重複的「好」）：贊，棒，帥，好極了….美呆了，最後是「完工了，簡直是酷畢了」！！！創世紀的作者用了挺「詩意」的方式描述了一個神完美的創造，而神是這個偉大藝術家。而聖經的故事基本上沿著這樣的邏輯，沒有偏離神的這個藝術性：不管是會幕、約櫃、聖殿的建造；還是從猶太人的節慶或敬拜中看出來；或是從一些讚美詩（不僅於詩篇）中看出來；這個神真的是太不一樣。其實神不只是聖潔不可侵犯，他同時創造了一個美好的世界要我們去享受並且讚美這個造物者（只是我們搞砸了）。我們是不是常常戴了教條的鏡片和科學的鏡片，而忽略掉聖經的（和神的）美感？
第二、基督徒應該是好藝術家。這個神實在太不同了，其實在世界宗教裡頭，除了同源的猶太教回教，沒有其他宗教有「這個世界是美好的」這樣的世界觀。印度教，道教、儒家的世界觀是比較中性的不好也不壞，佛教可以說對世界的看法比較負面，日本的神道雖然覺得這個自然是好的，但是這個強度應該遠遠不及創世紀和聖經所描述的這樣。而基督徒相信耶穌基督的道成肉身，並且我們將來的「身體的復活」都一再肯定了神造物的美好。因此基督徒不僅是稱讚神創造的美好，照理說最有理由最有潛力藉著神給我們的創造力和想像力，來表現並且參與神的創造（其實神並沒有停止創造）。基督徒照理說應該最有理由成為優秀的藝術家。Dyrness在書中提到其實藝術家的工作其實和「作門徒」息息相關：在創作「絞盡腦汁」的過程中，你必須整個人投入在你的作品裡，創作的過程中除了需要有紀律(discipline) 有時候甚至有「受苦」甚至「死」的感覺；我想中文的「嘔心瀝血」更可以描繪他的意思。
而我要將這個意義延伸下去。我認為基督徒不僅應當是創造作品的「藝術家」還更該是「生活的藝術家」（而不是律法師或是工程師）！我發現「人生」中需要創意的地方太多了。人與人相處、夫妻關係、教養兒女、溝通、說話、甚至吵架都是藝術。就像完成一件作品一樣在有限的畫布，用有限的原料，將腦海裡的想像能夠實現出最好的作品。而人必須要有深度的觀察力，想像力、有清楚的「異象」、有盼望，在有限的生命中，不斷的作出有智慧的決定，用有限的時間完全的投入在你的作品當中(和神一同）創造完成一幅最美的作品。
基督徒不應該是最有潛力表現神的美好的人嗎？不管是藉由自己「人生」的作品，或是自己雙手創造的作品，不都是見證神最重要的方式嗎？最後引用St. Irenaeus 的一句話： “The glory of God is man fully alive” 神的榮耀就是人豐盛的活著 . 教會應該是一個充滿美感、想像力、創意的地方(然而記得「美」和「好」是分不開的，真正的美需要深度）而不只是那個告訴你「這個不能作那個不能作的」地方。
願我們都 SDG !!!
http://rickythoughts.net/?p=412...
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不過, 筆者亦希望與我們網站的讀者分享此文章, 好讓大家對視覺的敬拜藝術有一個更多面的了解.
筆者已經得到作者Ricky的准許, 將他的文章轉載於我們網站之中.
http://rickythoughts.net/?p=412
基督徒＝藝術家? 作者：Ricky（小老百姓神學）
先聲明我不是很懂藝術, 只是最近在看一本書有一些感想。Visual Faith:Art, Theology, and Worship in Dialogue by William Dyrness. 這本書基本在講基督教和藝術之間的關係！他提到新教雖然對藝術不排斥，但是也不覺得有任何好處。新教徒強調無形的「神的話」勝過視覺的藝術作品。基本上把一千多年教會的藝術傳統通通丟掉。雖然新教徒的藝術家仍然不少，但是他們在教會基本上不被鼓勵、不受重視…再加上受敬虔主義的影響，強調屬靈內在生活，之後又和自由派的對抗，基督徒在藝術文化上的影響力一再的撤退，一再的邊緣化(其實不只藝術而已）。而近幾十 年來靈恩運動雖然帶來敬拜的復興，也逐漸將一些視覺的藝術、舞蹈從外面的世界帶進來；但是由於這個基督徒(新教徒）的藝術傳統已經斷了幾百年了，所以這些 從世界而來的藝術儘管帶來一些活力，但這些藝術卻跟基督教的世界觀似乎有些格格不入。（舉個例比如說搖滾風格的詩歌）Dyrness在書中解釋藝術和基督徒的關係，並呼籲基督徒回應這個充滿美感創造力的造物主，在這個「視覺導向」的年代，重拾在藝術文化的影響力。
我常常在感嘆，曾幾何時，基督徒的文化影響力竟然沒落到如此田地。曾經的天主教的Catheral，不僅在美感、建築技術上都是當時的領導者，更不用說這些建築、教堂雕塑、花窗玻璃、繪畫等等都是有其神學意涵在裡頭的。而這些教堂通常都是位於市中心的最高點、當老百姓進到這樣的教堂當中，自然而然的就是感受到神的莊嚴神聖。現在新教的禮拜堂，你很難找到一副畫。說有什麼美感嗎？好像不太有，一切都是實用導向，倒是不吝嗇將各種先進的科技在裡頭應用在教會裡。音樂呢？曾經巴哈不 僅是現代音樂之父，比較不為人知的是他也是一個路德宗的神學家。他盡其一生的將他所信仰的神、他的基督徒世界觀揉進他的音樂中；他相信藉由好的音樂，人可以感受到神的存在和同在、好的音樂可以表現神的恩典和榮耀。他在每個作品的結尾都有三個字: SDG = “Soli Deo Gloria” 就是拉丁文的 Glory to God alone 榮耀單單歸給神 (註：改革宗的基本信念之一）。...（節錄）
...
這是韓德爾樂曲創作手稿結尾的SDG。
藉由這本書讓我有兩個省思：
第一個，或許我們要重新擦亮我們讀聖經的鏡片，我們需要有個「藝術敏感度」的鏡片重新去發現並體會神的美好(當然還有從日常生活中）。為何這麼說呢？我們往往看創世紀第一章，不是帶著科學批判的眼光，就是帶著硬梆梆教條式了無新意的態度去讀這一天作了什麼，那一天又作了什麼。或許和牧師無趣的講道或是教會死氣沈沈的氣氛影響，我們讀這篇有關神創造的經文，從來就沒看出來神是個很有美感的大藝術家。直到我被提醒，其實天地萬物都造齊了的這個第七天，不只是神的休息日，而是神的「藝廊開張日」Gallery Opening Day。之前每一天，神都說：「神看著是好的」；而第六天神說: 「非常好」。這個好其實在原文裡有pleasant愉悅的意思，也就是說這個創造不只是好的、而是美的。（其實聖經裡美和好常常分不開，中文「美好」這個詞其實是很貼近聖經的觀點的)。我想如果用今天年輕人的用語會不會是這樣的（這幾個重複的「好」）：贊，棒，帥，好極了….美呆了，最後是「完工了，簡直是酷畢了」！！！創世紀的作者用了挺「詩意」的方式描述了一個神完美的創造，而神是這個偉大藝術家。而聖經的故事基本上沿著這樣的邏輯，沒有偏離神的這個藝術性：不管是會幕、約櫃、聖殿的建造；還是從猶太人的節慶或敬拜中看出來；或是從一些讚美詩（不僅於詩篇）中看出來；這個神真的是太不一樣。其實神不只是聖潔不可侵犯，他同時創造了一個美好的世界要我們去享受並且讚美這個造物者（只是我們搞砸了）。我們是不是常常戴了教條的鏡片和科學的鏡片，而忽略掉聖經的（和神的）美感？
第二、基督徒應該是好藝術家。這個神實在太不同了，其實在世界宗教裡頭，除了同源的猶太教回教，沒有其他宗教有「這個世界是美好的」這樣的世界觀。印度教，道教、儒家的世界觀是比較中性的不好也不壞，佛教可以說對世界的看法比較負面，日本的神道雖然覺得這個自然是好的，但是這個強度應該遠遠不及創世紀和聖經所描述的這樣。而基督徒相信耶穌基督的道成肉身，並且我們將來的「身體的復活」都一再肯定了神造物的美好。因此基督徒不僅是稱讚神創造的美好，照理說最有理由最有潛力藉著神給我們的創造力和想像力，來表現並且參與神的創造（其實神並沒有停止創造）。基督徒照理說應該最有理由成為優秀的藝術家。Dyrness在書中提到其實藝術家的工作其實和「作門徒」息息相關：在創作「絞盡腦汁」的過程中，你必須整個人投入在你的作品裡，創作的過程中除了需要有紀律(discipline) 有時候甚至有「受苦」甚至「死」的感覺；我想中文的「嘔心瀝血」更可以描繪他的意思。
而我要將這個意義延伸下去。我認為基督徒不僅應當是創造作品的「藝術家」還更該是「生活的藝術家」（而不是律法師或是工程師）！我發現「人生」中需要創意的地方太多了。人與人相處、夫妻關係、教養兒女、溝通、說話、甚至吵架都是藝術。就像完成一件作品一樣在有限的畫布，用有限的原料，將腦海裡的想像能夠實現出最好的作品。而人必須要有深度的觀察力，想像力、有清楚的「異象」、有盼望，在有限的生命中，不斷的作出有智慧的決定，用有限的時間完全的投入在你的作品當中(和神一同）創造完成一幅最美的作品。
基督徒不應該是最有潛力表現神的美好的人嗎？不管是藉由自己「人生」的作品，或是自己雙手創造的作品，不都是見證神最重要的方式嗎？最後引用St. Irenaeus 的一句話： “The glory of God is man fully alive” 神的榮耀就是人豐盛的活著 . 教會應該是一個充滿美感、想像力、創意的地方(然而記得「美」和「好」是分不開的，真正的美需要深度）而不只是那個告訴你「這個不能作那個不能作的」地方。
願我們都 SDG !!!
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2010年7月6日星期二
[+/-] : 由GoodTV寧靜時分說起 - 視覺藝術,音樂與技術的結合
記得之前跟大家分享過, 有關我們團隊被邀請協助Good TV 的一個音樂錄影節目 "寧靜時分" visual 效果嗎?最近又有新消息了! 此節目已經在GOOD TV 的網頁上有詳細的介紹.
文中特別提到: "視覺效果上，場景的藝術性也展現製作用心之處，除了對燈光調節的重視，優美而具福音性的布景處處帶來平安祥和的感受，視覺與音樂藝術結合為一場場豐盛精彩的饗宴。"
其實這就是將設計好的不同worship motion backgrounds, 以一塊巨型的LED Display Wall在表演者的身後重叠播放, 其效果比筆者心目中想像的更好~ 這也是一個很難得的服侍經驗, 讓我們向前邁進了一大步! 因為我們之前, 只是一直熟悉使用投射機作視覺敬拜效果; 基督教聚會以 LED Display Wall 取代傳統backdrop佈景真的是第一次.
不過, 其實並不只有台灣在開始作這新嘗試, 我們香港這邊, 也已經有教會機構發展這方面. 筆者最近以會眾身份出席一個大型佈道會, 會方就是LED Display Wall 作這聚會的BACKDROP. 不過聚會後, 筆者反思一個問題, 就是究竟我們是應該將坊間最先進的一套媒體技術, 完全照搬進聚會/敬拜之中, 還是應該將聚會/敬拜的精髓以媒體技術表達出來才對?
筆者認為, 一個好的Visual Worship (視覺敬拜)效果, 即是以視覺元素讓人更明白上帝和接近上帝.
而視覺效果的好壞與否, 當中涉及三個恩賜的元素, 缺一不可:
1. 敬拜的心 - 筆者認為這個是最重要的. 即是心靈和誠實的敬拜. 特別是和敬拜音樂配合時更為重要. 就算這是佈道或宣教的視覺效果, 始終也一樣要以奉獻給主的心態去作, 不要單單為展示技術而展示. 和敬拜音樂配合時, 視覺畫面設計者最好對音樂方面熟悉, 本身對敬拜音樂服侍有經驗更佳.
2. 技術 - 有句話說, "心到手到". 現在, 最新的科技就成了我們的 "手", 將由 "心"發出的展示出來. 所以, 對技術不熟悉還是會令你一籌莫展. 對操作電腦及機件的會最適合.
3. 藝術眼光 - 以前已經說過了, 這涉及美感和設計, 讓人看得舒服順眼, 甚至感動. 但其精髓很難三言兩語說出來, 對藝術設計有恩賜去負責就最好.
因此, 在設計聚會的視覺敬拜效果, 最好找來有這三種恩賜的人一起討論. 如果擔心這三種人有很多意見不合 (機會很大!), 那麼你可以嘗試看看有沒有認識一個同時有這三種恩賜的人, 不妨找來幫忙吧!
因為這人可算是一個名符其實的visual worship artist.
筆者諗建築時的教授曾經說過, 文藝復興時期的達文西和米開蘭基羅等大師, 就是同時有齊這幾方面的能力. 繪畫, 教堂建築, 機械, 雕刻, 聖經壁畫, 城市規劃等無一不精! 可說是 "張張刀, 張張利". 所以教授常常鼓勵我們 " Be a renaissance man!" (即是作一個文藝復興時代的大師) 可能Visual Worship Artist 也需要有renaissance man一樣的通才能力. 不過如果你是 "張張刀, 無張利"的話, 還是奉勸你尋找一個合適的方向, 專注發展該能力/恩賜.
話說回來, 該系列的音樂節目預計將於8月於Good TV 在香港的不同頻道播出 (Now TV, HKBN TV, Youtube等)，各位記得留意～ 我們在拍攝過程拍下了一些花絮, 大家可以先暏為快!
以下是從Good TV網頁直接的轉載 "發現詩歌、晚禱的純粹之美":
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2010年4月8日星期四
[+/-] : 轉載: 投影同工應具備的條件
以下文章乃敬沙法樂團在很多年之前, 對投影膠片同工的提醒. 雖然在香港, 差不多所有的投影膠片機都被電腦powerpoint 或敬拜軟件取代了, 但筆者主觀認為, 敬沙法樂團在投影片的服侍, 比現在一般教會的powerpoint服侍更能令會眾投入敬拜, 其心態亦大有可能更加取悅上帝. 不相信? 你看過這文章便會明白.筆者轉載此文章的目的, 是想讓大家知道, 技術就算落後了並不是最重要, 事奉者的心有否更新才是最重要. 敬沙法樂團的投影膠片同工就是常存一個新皮袋更新的心, 所以就算技術換了, 他們的心態概念一樣歷久不衰. 如果沒有正確的心態素質, 給你最高的科技也是枉然.
筆者會將現在更新後的技術詞匯加進文章, 讓大家容易作新舊技術的比較.
加了刪線的是舊的技術, 粗斜體則是新加入的.
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http://www.praiseu.com/shareserve/pro01.htm
投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工應具備的條件
作者：貝多芬
我們都知道投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的服事異於其他音樂性的樂器或歌唱服事。
那麼一個好的投影片 Powerpoint/視覺敬拜同工需要具備哪些特質或能力呢？
另外，投影片 Powerpoint/視覺敬拜同工要怎樣在千變萬化而繁忙的投影字幕服事中敬拜呢？
一個好的投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工，不是一下子就能產生的，而是需要經過一段時間的磨練與操練之後，才較能在這方面的服事上，得心應手！基本上，投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工是需要幾個條件的，也有許多要注意的事情需要先了解。我在這裡要跟大家說明的是我個人在關於「如何播放投影片 Powerpoint/ Motion Backgrounds」「播放時的技巧」等事情上面的一些心得。希望大家看了之後，不論您是否有更好的方式或看法，都歡迎您告訴我，與我討論！若仍有遺漏之處，我們也可以一起互相切蹉！
投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工需具備的條件，依不同的投影片 Powerpoint/視覺敬拜 服事型態而分成二種，一種是固定式播放，另一種是變化式播放：
所謂固定式播放的投影片 Powerpoint/視覺敬拜 服事就是整個敬拜聚會的歌單是固定而事先約定好的，在聚會中歌單的變化不大。而變化式播放則相反，是指整個敬拜聚會的歌單雖有可能是先有所約定，但卻隨時會有變化的可能性，甚至隨時會有超出所約定，而不在歌單之列的詩歌或甚至新歌被帶領出來。
固定式投影片 播放，比較是一般教會常態聚會時播放投影片 的服事型態。而固定式投影片 播放同工需具備的條件如下：
1. 動作靈巧
2. 反應敏銳
3. 播放中仍能享受禱告與敬拜
4. 對詩歌的熟悉度高
5. 熟悉場地、投影機 及電腦 的操作、投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 的擺設位置
6. 與多位領會者有配搭上的默契
7. 提前到教會預備好一切的工作，並在會場以禱告的心，等候神的到訪
負責固定式投影片播放的同工，在服事時所要注意的幾件事情如下：
1. 投影片同工要對自己教會的投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 擺放方式與次序很熟悉。
2. 對投影機 及電腦 、投影幕的操作很熟悉(收放與各式按鈕均會使用)。
3. 投放時的動作要順暢，且記得常常挪動投影片 適時按鍵或移高字幕，特別是當會眾站起來敬拜時，更要挪動 將字幕移高，以免後面的人看不到字幕，而影響到敬拜的流暢。(挪動 方式可視歌詞唱法而定，如二行或三行歌詞挪一次 分頁，或是副歌時才挪一次 分頁，要視詩歌實際被唱的情形來播放)。
4. 需要習慣並瞭解worship leader或主理者的手勢。
5. 對教會場地熟悉，並事前固定好投影機 及電腦位置，會前要先測試投影的角度、投射後字大小和清晰度。避免聚會時，才發現投影機故障或焦距不對。
6. 會前提早預備心到場準備，會後也要收拾與整理。
7. 放投影片時，不要閉眼睛，以免不知道主領者的下一個動作！
8. 要有顆敏銳及隨時預備好的心。
接下來我們談到變化式的播放。這種方式雖然目前在一般教會的例行聚會中雖不多見，不過若某些聚會（特會）或某些worship leader有這方面的需要，投影片同工的事前準備就相當重要了。這種聚會的投影片播放，因為隨機「出題」或「換歌」的可能性很高，所以投影片同工所需要具備的條件與要注意的事項就更多了，以下列舉一些供大家參考：
1. 動作靈巧且動作的聲音小（因為可能隨時需要翻找投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database，所以動作與聲音都要小）。
2. 反應快且敏銳。
3. 隨時保待平靜安穩的心，不受外界的任何影響。
4. 將詩歌帶進日常生活敬拜中。
5. 播放中能享受敬拜，詩歌禱告中能保持儆醒。
6. 對詩歌及旋律的熟悉度要高。
7. 喜愛投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的服事。
8. 熟悉場地、投影機及電腦的操作、投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 的擺設位置。
9. 與領會者和樂團有配搭上的默契。
10. 詩歌在變換中，有穩定的心，迅速的動作，找出投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 的正確位置。
11. 在較不被重視的服事中，能調整心態，並且知道，投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的服事是很重要的。
12. 事前做好禱告與周詳的準備，使自己能在服事中如魚得水。
解說：
1. 需要將詩歌當做生活中敬拜的一部分，常常在吟唱詩歌，如此才容易對每一首詩歌有較高的熟悉度。
2. 在聚會前與聚會中，常常儆醒禱告，隨時保持清楚、敏銳的頭腦。
3. 當詩歌的順序或歌單有所變化時，內心要穩住，千萬不能急或緊張，以免影響到播放時的情緒。
4. 對詩歌的熟悉度越高(含曲目的出處)，越有利於投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的播放
5. 當詩歌變化時，需快速於電腦中翻閱尋找出投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database，切記速度要快，但於電腦中翻閱尋找的聲音要降低，動作也不可太過誇大，避免干擾到敬拜，特別是詩歌是較安靜且有前奏或間奏時，若翻的聲音太大，會干擾聚會。
6. 對詩歌旋律敏銳、反應快、樂理略知一二。
7. 能掌握worship leader的手勢、習慣與動作、說話的方式，特別是在禱告時，注意禱告詞的內容，內心就要有反應，那些詩歌和禱告詞有關的(如果已有確定的詩歌，就不需理會)。
8. 充分了解樂團彈奏的方式(不論是前奏或間奏，亦或是從副歌進入一首歌時的彈奏方式都要有所了解)。
9. 對敬拜團常唱的詩歌，要切記出處，因為這些歌最有可能在臨時變更的歌單中出現。
10. 與敬拜團有良好的默契，敬拜團練習時，務必要到場一同參與，這樣才可以縮短摸索和了解的過程。
11. 要能時常調適自我的內心，因為這個服事在敬拜團中，往往不被重視的，但卻又佔了聚會是否能流暢的重要角色之一。
12. 敬拜的時候，不能閉眼睛，即使禱告也必須要睜開眼睛，好隨時注意worship leader的動作。
13. 播放投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的時候，需雙手並用，方便快歌或是有第二節以上歌詞的變換，特別需要訓練左手挪移投影片 控制鍵盤hotkey的動作，以便右手要預備隨時換片 控制好滑鼠，這樣才不會手忙腳亂或趕不上節拍！
14. 要常常整理投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database，一方面熟悉曲目及擺放位置，另一方面檢查是否有遺失或不全的投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database。事前準備好，以避免會中找不到投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database的窘境！
15. 不論在那一個場地播放，一定記得先了解場地、機器是否正常，是否需要延長線、字幕是否清晰等等。
16. 不論敬拜前或聚會中，如有發生任何事情，都不能讓這些事情來影響我們當天的服事。
17. 必要的文具要準備。準備好一套詩歌本，以便查詢詩歌的出處。空白投影片、投影片專用筆(有新歌或投影片遺失時使用)、透明膠帶、白紙(如果字幕過寬，螢幕容納不下，為了讓焦點清楚，可用白紙遮掉不必要的範圍，讓會眾看的更清楚)、3M的Post-it貼紙(寫歌單用)...
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2010年1月5日星期二
[+/-] : 轉載: 投映片製作及投映事奉的注意事項
文: 姚潤平（播道會景福堂會友）
原文刊於《播道月報》2002年1月號
轉載自http://www.efcc.org.hk/best_doc/newsletter/newsletter/work20020102.html
近年越來越多教會在崇拜時採用電腦配合多媒體投映機（或稱LCD Projector）進行詩歌投射，而筆者在教會崇拜或其他公開聚會中，發覺投映工作做得好，對會眾投入敬拜神有非常正面的幫助，反之亦然。
投映片製作不是指「如何使用Powerpoint軟件製作投映片」，因為坊間已有很多同類軟件的使用專書，是針對教會製作敬拜用詩歌投映片及投映時，提出幾方面的考慮，亦期望讀者們也分享你的寶貴體驗。
確保歌詞正確
內容正確是投映最基本的要求。現代詩歌多採用反覆頌唱的方式，若唱到某一節時，會眾要刻意記得那裏漏了某個字，那麼這「一個字」就成了肢體自由敬拜的難處。若時間許可，最好每一次聚會前都檢查歌詞是否正確（註１） 。
字體及字型大小要適中
可以清楚看見內容是投映的另一個基本要求。曾有肢體將全首三節「榮耀歸於真神」放在同一頁投映片上，並選用了行書（設計者十分喜愛的一種字型），雖然投映幕很大，但會眾與投映幕有相當距離，會眾差不多不能看見歌詞，又因字型是用了行書，會眾多未能及時辨認歌詞。因此，宜盡量避免用特別的字體，又要按情況適當地加粗（或使用粗體效果”Bold”，或使用合適易辨別的粗字體），當詩歌有數節歌詞而字數較多時，應按情況考慮分行及分頁處理。
合宜分行的考慮
分行可從四方面考慮。首先，可按字義分行，宜將歌詞按句子放在同一行，切勿將一個詞語分行，造成辭不達意，影響感情的投入；其次，可按音節分行，一般填詞優秀的歌曲，較少發現有詞語橫跨在休止符前後，以致聽起來不明所以，大多可按音節分行；其三，可按結構分行，例如當進入副歌，則應開新行（甚至考慮分頁），不宜將副歌首句放在該行的中央，若許可，更應在副歌起首（一般起始重唱位置）加上特別符號，以便幫助肢體尋找；最後，按設計分行，若因背景圖片空間限制，亦可因而分行，但應盡量避免因前三項考慮所造成的問題。
合宜分頁的考慮
分頁需要考慮場地的限制。是否人人都可看見整頁投映片？有時前面的會眾可以看見，後面的卻被擋著視線，又或者聚會地方的樓底太矮，坐著時可看見投映片的全部，但當會眾一站立時，後面的肢體只能看見投映部分上方約三分一的面積，如果慣性會站立敬拜（或者很有可能會站立），那麼就要考慮是否只用上方的三分一頁面了。如果在陌生場地作投映，聚會前就更需要及早視察場地，以致能因應場地作合宜的設計，若無法會前往視察場地，則宜盡量在當日提前到達，以便有足夠的時間因應場地限制而作出適切的修改。
分頁也需要注意詩歌的結構及歌詞的內容，詩歌在結構上粗略可以分為正歌及副歌，正歌及副歌又可能包括不同節數，有時一節歌詞已有數十字，在衡量字型大小後，可能一節歌詞亦要分頁處理。「重唱副歌」是敬拜中常用的技巧，故亦要考慮副歌的擺放位置是否合適。
正確使用標點符號
正確的標點符號能幫助會眾明白詩歌真正的意思。例如「不，可在此小便。」與「不可在此小便！」就有完全迥異的意思。有些詩歌或可省去標點符號，仍能使會眾明白，但並非每一首詩歌都可省去標點，有些詩歌會透過人與神的對話 （註２）表達內心的掙扎與出路，若欠缺了適當的引號，則會眾可能混亂了人神的對話，甚至根本不知道是對話！例如感嘆號有加強情感作用，對鼓勵會眾在唱讚美詩時加強聲量、又或者在唱感恩詩時深情的流露，都有很正面的幫助。
了解敬拜流程
按主席（指帶領敬拜者）安排詩歌之先後次序作正確的投映是十分重要的。有時詩歌的次序顛倒，或者內容不連貫，都會使會眾摸不著頭腦，別以為已處理過（曾製作Power point）的詩歌毋須再處理，因為主席可能在獨特的聚會處境下作特別的編排，如：按節順序唱，或是先唱副歌，甚至其他編排。總括而言，若不能適時投映正確的歌詞，那麼會眾根本就無法投入敬拜神。
投映事奉者亦需要有心理準備：主席可能臨時改動安排（如臨時重唱副歌或是某一節），因此宜與主席及敬拜隊訂立一共通的語言或溝通方法，如手號或者適時的言語指示，以致「臨危不亂」；另外，事前亦宜印備一份編印稿（即Power point所謂之「講義」），以便主席臨時調動次序時作速查之用。
合宜的圖像設計
合適的圖象設計可幫助肢體有效接收詩歌信息，幫助會眾更容易投入情感，以詩歌敬拜神。但投映設計宜注意下列數點：第一，背境色彩勿太過豐富，令會眾眼花撩亂，歌詞與背景圖像明顯劃分，以免會眾找不著歌詞的位置；第二，設計應朝向有效表達歌詞意境為目的，但有時一頁投映片所包含的意境內容可能有多方面，則可按當日聚會的主題，又或者詢問主席的意見；第三，應留意投映對象的需要，例如兒童聚會中可適切加插卡通化圖像，使適合其理解能力；最後，不要為了滿足設計要求而勉強加上不合宜的圖像，或許我們應該明白，不合宜的圖像設計會使會眾失去對詩歌有效的理解，反倒使會眾不易投入。
理想的配搭
某些有規模的教會，可能投映片設計者與投映機操作者並非同一人，那麼合作無間的溝通就十分重要。更理想的是邀請主席協助覆檢歌詞是否正確、敬拜流程及編排。投映事奉者與主席，甚至敬拜隊，需要互相體諒，有時主席或敬拜隊不一定有意識知道投映工作的困難和限制，甚至不明白事前的溝通不足（尤期是詩歌的編排）對有效投映的影響。相反，我們作投映事奉的，也不一定能明白主席在兼顧各方面安排的同時，尚需留意投映內容是否準確，其實擔子也很重！我們需要為主得榮耀的緣故，隨時準備多走一里路，多做些準備，多主動詢問。「理想的配搭」不是要求別人如何與你配搭理想，而是希望你成為別人理想的配搭。
投映事奉者理想的質素
要成為一個優秀的投映事奉者，最重要的質素是甚麼？最好是懂設計、音樂、電腦，但最重要的是「生命質素」。我認為「生命質素」就是：願意多從別人的角度及需要想一想，謙虛學習，並且願意與別人合作。若有肢體具備這些質素，我相信神必定會使他漸漸成熟，技巧只是時間問題而矣。
尊貴的投映事奉
「投映詩歌以協助會眾敬拜」是事奉，不是一個可有可無的崗位，學問可以慢慢學習，但論到事奉，心態上既不能亦不應掉以輕心，願參與投映事奉的肢體，認定這尊貴的事奉，並得著事奉主的喜樂。
註：
1若檢查過後還是漏字，請你即時原諒自己，下次再努力就是了，我相信神最希望你當時也能投入敬拜祂。
2有設計者除使用標點符號外，亦配合不同顏色來幫助會眾分辨「對話」，或可作參考。...
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原文刊於《播道月報》2002年1月號
轉載自http://www.efcc.org.hk/best_doc/newsletter/newsletter/work20020102.html
近年越來越多教會在崇拜時採用電腦配合多媒體投映機（或稱LCD Projector）進行詩歌投射，而筆者在教會崇拜或其他公開聚會中，發覺投映工作做得好，對會眾投入敬拜神有非常正面的幫助，反之亦然。
投映片製作不是指「如何使用Powerpoint軟件製作投映片」，因為坊間已有很多同類軟件的使用專書，是針對教會製作敬拜用詩歌投映片及投映時，提出幾方面的考慮，亦期望讀者們也分享你的寶貴體驗。
確保歌詞正確
內容正確是投映最基本的要求。現代詩歌多採用反覆頌唱的方式，若唱到某一節時，會眾要刻意記得那裏漏了某個字，那麼這「一個字」就成了肢體自由敬拜的難處。若時間許可，最好每一次聚會前都檢查歌詞是否正確（註１） 。
字體及字型大小要適中
可以清楚看見內容是投映的另一個基本要求。曾有肢體將全首三節「榮耀歸於真神」放在同一頁投映片上，並選用了行書（設計者十分喜愛的一種字型），雖然投映幕很大，但會眾與投映幕有相當距離，會眾差不多不能看見歌詞，又因字型是用了行書，會眾多未能及時辨認歌詞。因此，宜盡量避免用特別的字體，又要按情況適當地加粗（或使用粗體效果”Bold”，或使用合適易辨別的粗字體），當詩歌有數節歌詞而字數較多時，應按情況考慮分行及分頁處理。
合宜分行的考慮
分行可從四方面考慮。首先，可按字義分行，宜將歌詞按句子放在同一行，切勿將一個詞語分行，造成辭不達意，影響感情的投入；其次，可按音節分行，一般填詞優秀的歌曲，較少發現有詞語橫跨在休止符前後，以致聽起來不明所以，大多可按音節分行；其三，可按結構分行，例如當進入副歌，則應開新行（甚至考慮分頁），不宜將副歌首句放在該行的中央，若許可，更應在副歌起首（一般起始重唱位置）加上特別符號，以便幫助肢體尋找；最後，按設計分行，若因背景圖片空間限制，亦可因而分行，但應盡量避免因前三項考慮所造成的問題。
合宜分頁的考慮
分頁需要考慮場地的限制。是否人人都可看見整頁投映片？有時前面的會眾可以看見，後面的卻被擋著視線，又或者聚會地方的樓底太矮，坐著時可看見投映片的全部，但當會眾一站立時，後面的肢體只能看見投映部分上方約三分一的面積，如果慣性會站立敬拜（或者很有可能會站立），那麼就要考慮是否只用上方的三分一頁面了。如果在陌生場地作投映，聚會前就更需要及早視察場地，以致能因應場地作合宜的設計，若無法會前往視察場地，則宜盡量在當日提前到達，以便有足夠的時間因應場地限制而作出適切的修改。
分頁也需要注意詩歌的結構及歌詞的內容，詩歌在結構上粗略可以分為正歌及副歌，正歌及副歌又可能包括不同節數，有時一節歌詞已有數十字，在衡量字型大小後，可能一節歌詞亦要分頁處理。「重唱副歌」是敬拜中常用的技巧，故亦要考慮副歌的擺放位置是否合適。
正確使用標點符號
正確的標點符號能幫助會眾明白詩歌真正的意思。例如「不，可在此小便。」與「不可在此小便！」就有完全迥異的意思。有些詩歌或可省去標點符號，仍能使會眾明白，但並非每一首詩歌都可省去標點，有些詩歌會透過人與神的對話 （註２）表達內心的掙扎與出路，若欠缺了適當的引號，則會眾可能混亂了人神的對話，甚至根本不知道是對話！例如感嘆號有加強情感作用，對鼓勵會眾在唱讚美詩時加強聲量、又或者在唱感恩詩時深情的流露，都有很正面的幫助。
了解敬拜流程
按主席（指帶領敬拜者）安排詩歌之先後次序作正確的投映是十分重要的。有時詩歌的次序顛倒，或者內容不連貫，都會使會眾摸不著頭腦，別以為已處理過（曾製作Power point）的詩歌毋須再處理，因為主席可能在獨特的聚會處境下作特別的編排，如：按節順序唱，或是先唱副歌，甚至其他編排。總括而言，若不能適時投映正確的歌詞，那麼會眾根本就無法投入敬拜神。
投映事奉者亦需要有心理準備：主席可能臨時改動安排（如臨時重唱副歌或是某一節），因此宜與主席及敬拜隊訂立一共通的語言或溝通方法，如手號或者適時的言語指示，以致「臨危不亂」；另外，事前亦宜印備一份編印稿（即Power point所謂之「講義」），以便主席臨時調動次序時作速查之用。
合宜的圖像設計
合適的圖象設計可幫助肢體有效接收詩歌信息，幫助會眾更容易投入情感，以詩歌敬拜神。但投映設計宜注意下列數點：第一，背境色彩勿太過豐富，令會眾眼花撩亂，歌詞與背景圖像明顯劃分，以免會眾找不著歌詞的位置；第二，設計應朝向有效表達歌詞意境為目的，但有時一頁投映片所包含的意境內容可能有多方面，則可按當日聚會的主題，又或者詢問主席的意見；第三，應留意投映對象的需要，例如兒童聚會中可適切加插卡通化圖像，使適合其理解能力；最後，不要為了滿足設計要求而勉強加上不合宜的圖像，或許我們應該明白，不合宜的圖像設計會使會眾失去對詩歌有效的理解，反倒使會眾不易投入。
理想的配搭
某些有規模的教會，可能投映片設計者與投映機操作者並非同一人，那麼合作無間的溝通就十分重要。更理想的是邀請主席協助覆檢歌詞是否正確、敬拜流程及編排。投映事奉者與主席，甚至敬拜隊，需要互相體諒，有時主席或敬拜隊不一定有意識知道投映工作的困難和限制，甚至不明白事前的溝通不足（尤期是詩歌的編排）對有效投映的影響。相反，我們作投映事奉的，也不一定能明白主席在兼顧各方面安排的同時，尚需留意投映內容是否準確，其實擔子也很重！我們需要為主得榮耀的緣故，隨時準備多走一里路，多做些準備，多主動詢問。「理想的配搭」不是要求別人如何與你配搭理想，而是希望你成為別人理想的配搭。
投映事奉者理想的質素
要成為一個優秀的投映事奉者，最重要的質素是甚麼？最好是懂設計、音樂、電腦，但最重要的是「生命質素」。我認為「生命質素」就是：願意多從別人的角度及需要想一想，謙虛學習，並且願意與別人合作。若有肢體具備這些質素，我相信神必定會使他漸漸成熟，技巧只是時間問題而矣。
尊貴的投映事奉
「投映詩歌以協助會眾敬拜」是事奉，不是一個可有可無的崗位，學問可以慢慢學習，但論到事奉，心態上既不能亦不應掉以輕心，願參與投映事奉的肢體，認定這尊貴的事奉，並得著事奉主的喜樂。
註：
1若檢查過後還是漏字，請你即時原諒自己，下次再努力就是了，我相信神最希望你當時也能投入敬拜祂。
2有設計者除使用標點符號外，亦配合不同顏色來幫助會眾分辨「對話」，或可作參考。...
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2009年11月13日星期五
[+/-] : 阿Nick - 有Faith 可飛 後感 (by Howard)
阿Nick - 有Faith 可飛 後感
圖文: WORSHIP VJ Howard (Media4Christ團員)
阿Nick 這兩年都訪港，兩次我都有出席，上年同家人，但今年...身份不同了，有幸以Media4Christ (M4C) 團隊身份，擔任WORSHIP VJ，作為控制台上的其中一員…
很感恩的，我們 M4C 經過 CITY DELIGHT 後，得著神開路，開啟更大的門，讓我們參與更公開性的聚會。
今次我們要負責兩首歌"永約的神"和"HOSANNA"的motion background, 及以製作為敬拜歌"主我高舉你的名"設計製作動畫motion subtitle，有如Delirious 和Passion Concert中使用的那種 。
對於我們，motion background設計和控制可謂越來越熟練; 可是設計製作動畫motion subtitle，則是一個新起步。今次讓我更多體會到，design 這工作，真的很用腦同時間，又需要大量腦細胞，見到Oli 做一陣又要休息一下，真的替她辛苦，但更配服她的耐力。
而且設計所需的時間及腦力，更超乎我自己所想像！
而電腦、器材、DVD 、程式等出現問題情況，更是意料之外，感恩，我們有三部MAC電腦，我們可以隨時週動。最後也趕得切出街！
我們下次要預備多些時間及物資準備。亦有以下的反思︰
1) Rehersal 十分重要， 我們要盡量減少延誤。因為不止我們，還要與人配搭，讓台前幕後見到大家的工作成果, 要所有人等自己一個就不好了;
2) 我們要孭得起責任和當中產生的壓力 (我們都是神國的管家，同樣我們應承了別人，也要按時完
3) 事前的時間分配要做得好, 例如我們可分好次序, 先做好我們之前承諾了的, 跟著是有把握可以令product/service提昇的, 然後是別人AD-HOC提議的, 自己好想作但會影響其他進度的事, 惟有留待最後最後有空才做了; 如果提供的預備時間和資源不夠, 我們惟有量力而為, 所有要求都要衡量清楚後才能答應應承了;
4) 與其他專業的部門協調和溝通，也是一門學問！ 所需顧及的，遠超過在教會與弟兄姊妹的協調;
5) 須對RUNDOWN 熟悉 (因時間急，我們自己少翻看活動RUNDOWN，對大局沒有清晰的掌握);
6) 有兩部電腦或以上，並分開工作用途，能令工作更順暢;
5) 須對RUNDOWN 熟悉 (因時間急，我們自己少翻看活動RUNDOWN，對大局
6) 有兩部電腦或以上，並分開工作用途，能令工作更順暢;
7) 我們要看別人比自己強, 並承認自己的不足。而且因為我們在控制台上, 更是經驗最少的初哥, 所以要更加的謙卑, 虛心受教。
最後，感謝神，在過程中給了我們一個試煉，有起有跌，也
神除了開了更大的門，或許更帶領m4c開拓一個新領域，
今次活動得以順利完成，十分感恩，願神喜悅我們微少的擺
PS. 我自己今次也被 Nick 的分享，有很多鼓勵！ 我在工作上，也以Nick 的經歷，與年青人分享，鼓勵他們常常感恩，同更愛自己！
我很欣賞今次統籌Jola ，雖然我們較預期遲才出到片，而作為要掌握大局的她，卻以一個包容、忍耐的心與我們協調(若在純商界，她可以叫停止我們的參與！)，好讓我們盡量完成。最後她亦很滿意我們的製作及努力。 她是個溫柔的姊妹。多謝你!
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2009年8月25日星期二
[+/-] : 選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引(一)
相信各位想試試VISUAL WORSHIP 的朋友, 已經收集一定數量的動態背景短片 (Motion Backgrounds),但是, 相信大家都會遇上一個難題, 就是不知怎樣才能選擇到合適的短片去配合一個敬拜/一首歌.
配合得流暢"順眼" 其實已經不容易; 要會眾認同, 利用畫面令他更投入敬拜就更加困難.
這個任務, 其實已經是一個Visual Worship Artist 的工作, 牽涉多方面的恩賜配合. 我們今次試試給大家一點簡單的指引:
1) Musical 音樂層面
- 大前提是不可sidetrack 人於敬拜分心, 其次才是想想怎樣配合某首類歌的主題來設計. 如果覺得難掌握, 先只選擇十架或天空雲彩的主題背景, 作基礎的入門訓練;
- 配合歌曲的速度是十分重要的, 快歌用慢的畫面便失了原有的震撼和激昴的感覺, 慢歌用快的畫面便更糟, 令人不能投入深層的敬拜.
- 如果可以, 嘗試將不同的敬拜歌曲分類, 也將自己收集的短片分類. 這樣要配對起來也比較容易.
2) Artistic/ Aesthetic 藝術/美感層面
- 選擇時要常常聯想那個短片, 假設在現場敬拜時作背景會怎樣? (可用easislides和敬拜用的詩歌在rehersal直接試試) 想想短片中每一個motion動作有甚麼意義?
- 如果有人回應背景太搶眼, 可試試避免選擇 element 在明顯集中的位置的短片, 或凙擇以多個elements 分散構圖的短片;
- 在一般的情況下, 最好選擇沒有人或動物的樣貌/面孔在其中的短片, 避免引導了會眾的目光而令人分心抽離.(當然, 在特別的情況下便有使用這類motion background 的需要) 舉例說, 以為詩歌中有"神的面"的句子, 便簡單選擇擺了耶穌像/面孔的短片. 這種literal 的做法會令會眾失了思想領受的空間, 而且可能讓部份敏感的會眾因擔心偶像崇拜產生不安, 而未能投入敬拜;
- 在敬拜中段, 越多自由深入的敬拜/默想空間, 就最好不要使用有明顯elements 的短片, 避免引導了會眾的目光而令人分心抽離. 這時建議可選一些abstract或濛瀧一點的短片;
- 相反在敬拜開紿和結束的時間, 短片有具體明顯的elements也不要緊. 只要配合得宜, 更能夠產生聚合引導會眾開始專心敬拜或敬拜結束回應的效果.
3) Technical 技術層面
- 要選擇沒有間斷, 流暢不會"窒", 有足夠像素的短片(最少不要"起格");
- 要檢查使用的短片中前中後每段節都沒有不必要的內容, 例如文字的宣傳, CASTING的字幕等;
- 如果有人回應背景短片太鮮艷, 試試將Projector 的contrast/brightness 調低一點, 或改用淺色點的短片;
- 最好選擇那些 loop 得讓人感覺很smooth的, 特別隱藏了不讓人知道在重覆/何時重覆的那種短片. (即是看不出那裏是開頭和結尾的)
- 要熟悉自己收集了的短片, 最好每一個短片都要看過, 並且聯想過該短片可以配合那一首歌;
- 如果什麼短片都"窒", 找部快一點的電腦吧. 功卻善其事, 必先利其器.
- 如果可以的話, 最好在final 前有一次rehersal, 將設計好的短片畫面給敬拜主領/牧者看一次, 這樣就有時間調整或更換短片作改善.
延伸閱讀: 選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引(二)
- 最後, 記得在聚會後多點詢問會眾的意見, 他們能給很大的幫助和提醒....
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2009年8月19日星期三
[+/-] : 視像媒體, 大使命和大誡命
一直以來, 視像媒體一直主要實踐應用於大使命之中, 就是忠實傳福音和描寫生命見證的記錄片. 近年來, 福音也明顯因著視像媒體和互聯網的普及而被廣傳.
可是在大誡命方面, 卻一直鮮有嘗試應用視像媒體. 只有很少的人會想用視像媒體來表達愛主的心和渴慕, 和對上帝的敬拜. 因為音樂媒體才是主導表達情感的工具. 這很大程度是因聖經清楚對音樂唱詩讚美的論述, 而確立音樂敬拜的基礎.
在看重大使命時, 我們也要同樣回應大誡命, 盡心盡意的愛祂, 滿足神的心意. 還要儆醒禱告預備好, 等候祂的再來.
在末後的日子, 不斷敬拜禱告的人和宣教的軍隊兩者是不可分割的, 一個是緃向層面, 一個是橫向層面.
舉例說, IHOP “國際禱告之家”團隊也是這樣回應神的呼召而起來, 多年來一直不止息的敬拜和禱告等候主.
因此, 是時候想想,怎樣將視像媒體作工具來表現實踐大誡命了.
“深深愛慕主耶穌” 不單只能說出來, 唱出來了, 現在應該可以拍攝出來.
不過有人或許會問, 這個愛的表達好像十分抽象, 很難掌握.
那麼, 我們從大誡命的基本去看, 其實重點是要我們跟上帝建立一個親蜜的關係.
關係是雙向的, 就是"流通的管子"的意思. 我們獻呈之餘, 上帝也會向我們啟示祂的心意.
那麼, 我們也可以想想, 怎樣用視像媒體將祂給我們的心意表達出來.
有人會將禱告, 靈修或讀經中的領受的用口告訴(分享/講道)其他弟兄姊妹, 或被禱告服侍的對象. 這就是讓神透過這人的描述來祝福, 啟示或建立那些對象.
同樣, 有人也會用文字(或圖畫)來記錄那些景象, 就是為了能清楚或能傳遞給更多人知道.
在聖經時代, 先知就是使用文字來記錄領受的預言和啟示, 來提醒以色列人.
那麼, 在現今得見啟示的人除了用口傳或文字內, 還可以利用現代的傳播媒介, 即視像媒體, 來表達神對他的主觀領受和啟示. 普通的信徒可以從簡單的一個禱告領受, 經文領受, 甚至一個圖畫開始. 筆者始終相信, 視像媒體不可只用於橫向的應用層面, 而忽略跟上帝建立關係的緃向層面.
在普世的視像媒體事工之中來看, 耶穌傳是平實的記錄耶穌生平等聖經題材的例子; 但例如受難曲, 或描述啟示錄的電影, 或末後大災難的電影則算是一種領受及情感上的表達, 或帶有製作人的警世訊息. (不過, 當然這些例子可能當中也加入了人的創作.因為將來的事沒人知, 未必可以平實記錄)
當然, 視像媒體跟文字不同, 比較更帶主觀和藝術性, 所以很難完全客觀, 人們不應對它執著對錯.
所以, 視像媒體其實跟音樂過之而沒不及,是能有效表達情感的工具, 而不單是平實的紀錄片.
異象與預言
約珥書和使徒行傳都重複說過, "神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說預言。"
那麼, 異象與預言比我們平常的領受更是明顯, 是上帝是藉著他的使者和先知, 要將啟示傳播開去.
現在, 視像媒體已經可能比文字更多人記錄信息的工具. 更不用說是末後的日子了.
這樣, "末後"一個普通的"少年人"和"老年人"信徒其實已經可以簡單的用手機, 用YOUTUBE等 將他們"在末後看見的異象和異夢"記錄和廣傳呢.
筆者大膽假設, 神派祂末後的先知,甚至也可能將領受的預言紀錄成視像片段上網, 先知在耶路撒冷向列邦列國宣講末後悔改的信息, 但世人不用出門也一樣可以立即接收到. 一天點擊數千萬, 一點都不難. 神的日子真的近了, 最好到時不要有人推說, 沒有人告訴他要悔改歸主呢.
("KNOWING"電影畫面)
後記:
總有朋友會問, 始終要否一定用視像媒體作傳播? 不用行嗎? 因著視像媒體成為近年廣泛和普及的傳播工具. 拍一段短片放上YOUTUBE, 數天可達數千萬的收視, 跟上一代以文字書籍的傳播根本不可比擬. 所以, 不如想想怎樣好好利用更好....
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可是在大誡命方面, 卻一直鮮有嘗試應用視像媒體. 只有很少的人會想用視像媒體來表達愛主的心和渴慕, 和對上帝的敬拜. 因為音樂媒體才是主導表達情感的工具. 這很大程度是因聖經清楚對音樂唱詩讚美的論述, 而確立音樂敬拜的基礎.
在看重大使命時, 我們也要同樣回應大誡命, 盡心盡意的愛祂, 滿足神的心意. 還要儆醒禱告預備好, 等候祂的再來.
在末後的日子, 不斷敬拜禱告的人和宣教的軍隊兩者是不可分割的, 一個是緃向層面, 一個是橫向層面.
舉例說, IHOP “國際禱告之家”團隊也是這樣回應神的呼召而起來, 多年來一直不止息的敬拜和禱告等候主.
因此, 是時候想想,怎樣將視像媒體作工具來表現實踐大誡命了.
“深深愛慕主耶穌” 不單只能說出來, 唱出來了, 現在應該可以拍攝出來.
不過有人或許會問, 這個愛的表達好像十分抽象, 很難掌握.
那麼, 我們從大誡命的基本去看, 其實重點是要我們跟上帝建立一個親蜜的關係.
關係是雙向的, 就是"流通的管子"的意思. 我們獻呈之餘, 上帝也會向我們啟示祂的心意.
那麼, 我們也可以想想, 怎樣用視像媒體將祂給我們的心意表達出來.
有人會將禱告, 靈修或讀經中的領受的用口告訴(分享/講道)其他弟兄姊妹, 或被禱告服侍的對象. 這就是讓神透過這人的描述來祝福, 啟示或建立那些對象.
同樣, 有人也會用文字(或圖畫)來記錄那些景象, 就是為了能清楚或能傳遞給更多人知道.
在聖經時代, 先知就是使用文字來記錄領受的預言和啟示, 來提醒以色列人.
那麼, 在現今得見啟示的人除了用口傳或文字內, 還可以利用現代的傳播媒介, 即視像媒體, 來表達神對他的主觀領受和啟示. 普通的信徒可以從簡單的一個禱告領受, 經文領受, 甚至一個圖畫開始. 筆者始終相信, 視像媒體不可只用於橫向的應用層面, 而忽略跟上帝建立關係的緃向層面.
在普世的視像媒體事工之中來看, 耶穌傳是平實的記錄耶穌生平等聖經題材的例子; 但例如受難曲, 或描述啟示錄的電影, 或末後大災難的電影則算是一種領受及情感上的表達, 或帶有製作人的警世訊息. (不過, 當然這些例子可能當中也加入了人的創作.因為將來的事沒人知, 未必可以平實記錄)當然, 視像媒體跟文字不同, 比較更帶主觀和藝術性, 所以很難完全客觀, 人們不應對它執著對錯.
所以, 視像媒體其實跟音樂過之而沒不及,是能有效表達情感的工具, 而不單是平實的紀錄片.
異象與預言
約珥書和使徒行傳都重複說過, "神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說預言。"
那麼, 異象與預言比我們平常的領受更是明顯, 是上帝是藉著他的使者和先知, 要將啟示傳播開去.
現在, 視像媒體已經可能比文字更多人記錄信息的工具. 更不用說是末後的日子了.
這樣, "末後"一個普通的"少年人"和"老年人"信徒其實已經可以簡單的用手機, 用YOUTUBE等 將他們"在末後看見的異象和異夢"記錄和廣傳呢.
筆者大膽假設, 神派祂末後的先知,甚至也可能將領受的預言紀錄成視像片段上網, 先知在耶路撒冷向列邦列國宣講末後悔改的信息, 但世人不用出門也一樣可以立即接收到. 一天點擊數千萬, 一點都不難. 神的日子真的近了, 最好到時不要有人推說, 沒有人告訴他要悔改歸主呢.
("KNOWING"電影畫面)後記:
總有朋友會問, 始終要否一定用視像媒體作傳播? 不用行嗎? 因著視像媒體成為近年廣泛和普及的傳播工具. 拍一段短片放上YOUTUBE, 數天可達數千萬的收視, 跟上一代以文字書籍的傳播根本不可比擬. 所以, 不如想想怎樣好好利用更好....
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2009年7月14日星期二
[+/-] : 學做好一個 WORSHIP VJ
VJ (short for) :: Video Jockey (meaning) :: One who creatively captures and effectively communicates a specific message using a wide range still and moving imagery.(ref. to http://worshipvj.com/about/)WORSHIP VJ 即是在敬拜聚會中現場負責視覺媒體敬拜部分的人. 他是一個敬拜者, 是一個技術工作人員, 也是一個設計師, 也是一個藝術家. 他可以預先預備好, 也可以即興按著感動打"片", 像DJ 打碟一樣.
不過如果這人還未昇華, 在知道他服侍崗位那麼重要之前, 他只知道自己因沒有什麼重要事情要負責, 而被指派去按 POWERPOINT.
(當然, 如果想當WORSHIP VJ, POWERPOINT 當然未足夠. 況且BILL GATES 從沒想過他這套文書簡報軟件能被全球的教會天天使用... 所以功能有著很大的限制.)
筆者深感此服侍任重而道遠, 越來越想放低自己專長的樂手崗位, 由台前退居幕後呢...
試想想, 敬拜最大的觀眾是誰? 當然是上帝, 不是會眾啦.
因著這不變的道理, 所以我們暫不談會眾, 先從天父的角度看.
負責音樂的, 是敬拜隊. 唱的彈的, 通常都清楚這道理. 於是每次都盡力練習, 眾人合力預備好演奏的音樂獻給主, 也不忘獻上真切的禱告.
可是負責畫面的, 是視像隊嗎? (很少是. 就算是隊, 可能是音響隊頂上.)
清楚這道理嗎? 有想過按出不同的畫面獻給主嗎? 每次有練習綵排嗎? 聚會前有一起為這服侍禱告嗎?
相信天父在敬拜現場, 不單只聽人們預備的音樂, 也會在高天看看人們預備的畫面吧.
在聖經中', 神通常以聲音跟人說話, 也清楚叫人們用音樂讚美祂.
不過記得神顯現時, 在聲音之先, 神的榮光和雲彩卻先到了. (光速快過音速?)
而且祂的光能照進黑暗, 可見光的能力. 我們也可以宣告投映機影像射出的光, 要給神使用.
另外, 上帝的美學觀念一定比人強很多, 如果有人預備美麗的畫面來敬拜祂, 祂又豈會不看呢.
縱觀以上有種種原因, 但我想說最重要的, 還是人們預備的內心.
祂的光要先光照我們的心, 我們才能以音樂和視像表達出來.
就算配上最美的圖, 卻是馬虎的負責, 可能跟財主那大手筆的奉獻分別不大.
跟著我們又從會眾的角度看.
如果會眾是那種容易投入, 會合上雙眼的還好.
否則幾百對眼睛定定的望住畫面, 有些更由頭到尾像"監視"一樣, 真不知為什麼沒有歌詞時還要在看.
其實在感官中, 視覺的影響力比音樂有過了而無不及.
影響力大, 破壞力也大.
舉個例子, 家中的小朋友因看電視而分心忘了做功課, 數量遠遠超過因聽電台和聽音樂的.
每每當負責的按錯電腦一個鍵, 可能比起琴手按錯一個琴鍵更加糟.
而且會眾很多時, 其實都分不清樂手在彈什麼樂器的. 彈錯的多數都聽不到.
可是, 就算沒有玩過PHOTO HUNTER的, 卻也懂得在畫面上找錯處.
以後, 敬拜隊一起禱告時不需太擔心自己不熟練而彈錯了,
不如多點為按POWERPOINT 那位禱告, 求主讓他熟練一點少些按錯可能更好.
聖經說三根合成的繩子不易折斷, 也說兩三個人奉耶穌的名聚會, 祂就在中間. 所以和唱的,吉他手,琴手,鼓手一起禱告時一定有福了;
可是聖經也說 "那孤身跌倒, 沒有別人扶起他來"... 孤獨在音響房按POWERPOINT的便有禍了. 預上了事故, 想找人幫手都難. 你能找得上三個按POWERPOINT的一起禱告嗎?
往往被忽略小看, 最少投放資源的卻是這影響力甚大的崗位.
筆者記得約沙法敬拜團的夏老師說過, 他們當年是找最好的同工（各方面都有操練，有全面性眼光的）去放投影片! (延伸閱讀: http://media4christ.worshipvj.hk/2009/03/69 )
只是透明底黑字的膠片也這樣重視, 更何況是彩色的POWERPOINT?
老實說, 將來如果會動L的視覺敬拜普及了, 但事奉人員的操練卻未到位, 恐怕會產生反效果.
不單是字體的顏色大小, 背景的圖案, 背景的色調, 甚至背景的速度(如動態的) 其實也有著很大的影響.
我相信不少人都明白, 於是有人索性徹底不用背景畫面, 黑黑的背景配上歌詞就一定沒有人被分心了.
請恕筆者太偏激, 可是這想法可能等於數百年前發明鋼琴後, 不懂彈鋼琴的人在琴上亂彈一通, 產生一堆噪音後, 說: "還是不要用這鋼琴了, 還是用回我們原本傳統的樂器來敬拜, 就沒有人被分心了, 也不會產生其他問題." 的想法相近.
不同的畫面可產生不同的氣氛, 對著會眾有著不同的感染力. 而且上帝也歡迎我們用不同的工具和向度來敬拜祂.
所以, 各位現在只負責按POWERPOINT服侍的弟兄姊妹, 千萬不要小看自己.
這崗位其實並不沉悶, 也不應被忽略. 反而這服侍其實很有挑戰性, 很刺激, 也很有從神而來的滿足.
各位, 你是一個WORSHIP VJ! 你是敬拜隊的一份子! 你是一個視覺的敬拜者! 你是一個視覺藝術家!
你不單只在技術層面下功夫,你還要操練好自己敬拜的生活.
甚至比和唱的更熟悉歌詞;
讓會眾跟著從沒唱錯;
你應該跟敬拜隊一起練習,
這樣操練到只看一個手勢, 甚至只聽到一個和弦的轉變, 便知道下一步是如何.
你要時時有警醒的心, 不要分心作其他事情而分錯.
冷靜控制操作之餘, 也要心裏熱情投入敬拜.
記得也要存敬畏的心事奉.
如果敬拜服侍的時候, 神給你一個圖畫/景象, 回去試試找找看, 找不到便畫下來, 拍下來, 再改改圖.
下次唱同一首歌時, 你的創作便可獻呈給主了.
最後, 美國Visual Worshipper Stephen 他們的GI INC網頁中有上載他們工作坊的NOTES,
如果你想了解學習作一個WORSHIP VJ, 就千萬不要錯過, 好細細閱讀~...
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2009年7月10日星期五
[+/-] : 假如上帝叫你用手機拍個短片來送給祂...
筆者上星期在神召神學院禮拜堂主辦的"情色解碼@網絡"聚會,
在"以視覺媒體敬拜主"的工作坊分享時有感, 對學員問了幾個問題, 大家不妨也一起細想一下:
短片與生活
1) 在這個年代, 你有沒有試過用手機拍短片?
2) 如有, 通常你為什麼拍短片? 多數對象是誰?
3) 如果你會將短片放上YOUTUBE/FACEBOOK/etc, 通常你希望分享給什麼人看?
4) 假如上帝造訪, 上網看你的短片, 你感覺如何?
5) 假如上帝叫你用手機拍個短片來送給祂, 你會拍些什麼?
視覺與信仰
1) 你覺得你的雙眼令你接近上帝居多, 還是遠離上帝居多?
2) 試代入上帝的角度看看, 為什麼創造給人們一雙眼睛, 這個視覺感官?
3) 教會常說要逃避"眼目的情慾", 那麼你覺得你的眼睛可以看什麼? 應該專注什麼?
4) 你覺得眼目這個視覺感官, 可怎樣幫助你認識信仰, 認識祂, 甚至回應祂, 取祱祂?
媒體與信仰
1) 你覺得教會/基督教界通常怎樣應用視覺媒體(照片,短片,藝術圖像,甚至所有可見之物)?
2) 除了以視覺媒體來紀錄和傳播信仰資訊之外, 你覺得還可怎樣使用視覺媒體?
3) 大膽假設世界只剩你一個, 現沒有什麼傳播的需要, 你想視覺媒體是否沒有存在的意義?
其實筆者沒有預定的答案, 大家不妨討論回應....
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在"以視覺媒體敬拜主"的工作坊分享時有感, 對學員問了幾個問題, 大家不妨也一起細想一下:
短片與生活
1) 在這個年代, 你有沒有試過用手機拍短片?
2) 如有, 通常你為什麼拍短片? 多數對象是誰?
3) 如果你會將短片放上YOUTUBE/FACEBOOK/etc, 通常你希望分享給什麼人看?
4) 假如上帝造訪, 上網看你的短片, 你感覺如何?
5) 假如上帝叫你用手機拍個短片來送給祂, 你會拍些什麼?
視覺與信仰
1) 你覺得你的雙眼令你接近上帝居多, 還是遠離上帝居多?
2) 試代入上帝的角度看看, 為什麼創造給人們一雙眼睛, 這個視覺感官?
3) 教會常說要逃避"眼目的情慾", 那麼你覺得你的眼睛可以看什麼? 應該專注什麼?
4) 你覺得眼目這個視覺感官, 可怎樣幫助你認識信仰, 認識祂, 甚至回應祂, 取祱祂?
媒體與信仰
1) 你覺得教會/基督教界通常怎樣應用視覺媒體(照片,短片,藝術圖像,甚至所有可見之物)?
2) 除了以視覺媒體來紀錄和傳播信仰資訊之外, 你覺得還可怎樣使用視覺媒體?
3) 大膽假設世界只剩你一個, 現沒有什麼傳播的需要, 你想視覺媒體是否沒有存在的意義?
其實筆者沒有預定的答案, 大家不妨討論回應....
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2009年7月3日星期五
[+/-] : 標竿人生一樣有教視覺敬拜
剛剛說到《標竿人生》第十三天的文章, 就不得不提文章內提及的作家 Gary L. Thomas 《與神相遇──認識親近神的心靈路徑》(Sacred pathways)一書. 以書的第三章就是講及「感官主義」, 即以感官去愛神。
視覺可能比任何感官都更影響我們。我們大腦的皮層是我們腦部最高的層次，其中有多達三分一是用來處理視覺的。研究人員甚至發現，視覺可以影響我們的意志，而這對我們委身於活出信仰有直接的意義.
「在基督徒崇拜和禱告中使用視覺源自於道成肉身，雖然視覺也是舊約敬拜的重要元素。神開始以色列的敬拜形式時，特別給比撒列和亞何利亞伯兩個人恩賜，並呼召他們作「各樣的工」。這些工人從金、銀、銅和木中製造出美麗的藝術品。．．．
敬拜的人看到建成的聖殿時，一定驚訝得目瞪口呆。對神來說，美是重要的。」
所以, 無論是古人預備的大教堂建築及擺設, 還是現今我們推動的視覺動感敬拜投映, 可令人更投入於崇拜，也是這個原因。
最後, 我們現在不如以深思使用視覺元素敬拜的角度, 來重溫一下《標竿人生》第十三天:第十三天 討神喜悅的敬拜 (節錄)
你要盡心，盡性，盡意，盡力愛主——你的神。(馬可福音十二章30節)
神要的是你的全人。
祂不是只要你生命的某一部分。祂要你的全心、全性、全意、全力。神對三心二意的委身、部分的順服、以及你用剩了的時間和金錢都不感興趣；祂要你完全的奉獻，而不是你生命的一小片。
一個撒馬利亞婦人曾經和耶穌辯論什麼是敬拜的最好時間、地點和形式，耶穌告訴她那些都是無關緊要的問題，你敬拜的動機和敬拜時向神聽獻上的，遠比在哪裹敬拜重要得多。敬拜的方式有對有錯。聖經說：「我們要用虔誠的心，以討神喜悅的方式敬拜上帝。」討神喜悅的敬拜有四個特點：
- 神喜悅我們正確的敬拜
人們常說：「我喜歡把神想成......」，接著就講出理想中敬拜的神是什麼樣子。但是，我們不應為神創造一個自己覺得舒適、又討眾人歡喜的形像來敬拜，因為那只是一個偶像而已。
敬拜必須基於聖經的真理，而不是基於我們對神的見解。
耶穌對那撒馬利亞婦人說：「那真正拜父的，要以靈和真理拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」「以真理敬拜」意思是照著聖經裹所啟示的那位神來敬拜祂。
- 神喜悅我們真誠的教拜
當耶穌說：「以靈敬拜」，祂不是指聖靈，而是指你的心靈！ 你是照著神的形像造的，你乃是一個靈住在身體裏，而神的本意是要你的靈和祂相交。敬拜就是我們的靈對神的靈的回應。
當耶穌說：「要盡心，盡性愛你的神。」祂的意思是敬拜必須是真實衷心的。它在乎的不是佳言美句，而是你的真心話。無心的頌贊等於沒有頌贊，毫無價值，是對神的一種侮辱。
當我們敬拜時，神看重我們的心勝過我們的話。聖經說：：「人是看外貌；耶和華是看內心。」既然敬拜使我們在神裏面得到歡喜，當然會有情感的表現。神賦予我們情感，使我們可以深情地敬拜祂；但是這種情感必須是真誠無偽的；神最討厭偽善，祂不要引人注目的表演或裝模作樣的敬拜；祂要的是你的誠實與真愛。我們的敬拜或許不完美，但不可以不真摯。
當然，只有真誠還不夠，因為我們可以很真誠卻又十足的錯誤。因此，敬拜必須「心靈」和「真理」兼備，必須既正確又真實。神所喜悅的敬拜是既有深摯的情感，又合乎教義原則的。我們必須心腦並用。
...基督徒之間，對於向神表達讚美最正確、最正宗的方式，往往有不同的意見，而這些爭論常常只是反映出個人的喜好與背景的差異。聖經中提到許多頌贊的形式，其中包括認罪，歌唱、歡呼、肅立、屈膝，跳舞、發出歡喜的呼聲、見證、彈奏樂器、舉手等等。以神給你的性格與背景，最真實表達出你對神的愛，那就是最好的敬拜風格。
我的朋友湯格力(Gary Thomas)發現，許多基督徒在敬拜上往往流於墨守成規，只有例行的形式，而沒有活潑地與神交往。原因是他們勉強自己使用的靈修方法或敬拜方式，並不符合神給他們的特質。
湯格力認為，如果神特意把我們造成各有不同，我們又為什麼要用同樣的方式去愛祂呢？當他參考一些基督教的經典書籍，又訪問一些成熟的基督徒時，他發現在基督教二千年的歷史中，基督徒曾從許多不同的途徑享受與神親密的相交，其中包括戶外活動、學習，歌唱，閱讀、舞蹈，藝術創作、服務他人、獨處，與人交往，以及參與其他各種不同的活動。
最真實表達出你對神的愛，那就是最好的敬拜風格。
在他的著作《與神相遇》(Sacred pathways)一書中，湯格力提到與神親近的九個途徑：自然主義者喜歡在大自然中表達對神的愛；感覺主義者在敬拜中使用他們的感官，不只用耳朵，也用視覺、味覺、嗅覺、觸覺來表達對神的愛；傳統主義者通過儀式、禮拜、表徵以及固定的形式中敬拜親近神；禁欲主義者喜歡以獨處和簡單的生活方式親近神；行動主義者透過與罪惡對抗，與不公義爭戰和建立更好的世界去愛神；服務主義者以愛他人和滿足他人的需要，來表達對神的愛；熱心主義者以歡慶來愛神；沈思默想者以切慕敬愛的心愛神；知識份子則用心研讀來表達對神的愛。
沒有一種敬拜以及與神為友的方式是「放諸四海而皆准的」；但可以確定的一點是，如果你不是以神創造的無偽的你去敬拜祂，你一定不能叫神得著榮耀。神要你做你自己。「父所要尋找的，是那些在神面前以單純誠實的心，獻上敬拜的人。」
- 神喜悅我們用意念敬拜
...
- 神喜悅我們有實際行動的敬拜
聖經說： 「......將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」為何神要我們把身體獻上？為何它不說獻上你的靈？因為你在世上若沒有身體就什麼都做不了。將來在永恆中，你會有一個全新的，更美、更好的身體，但當你仍然在世上活著，神的要求是：「將你有的獻給我！ 」祂只是要求有實際行動的敬拜。
你一定聽過有人說：「我不能參加今晚的聚會，但我的靈會與你們一起。」你知道這是什麼意思嗎？毫無意義！你一天在世上生存，你的靈就與你的身體形影相隨，你的身體若不出現，你也絕不可能出現。
我們敬拜是「把身體獻上，當作活祭」，我們的觀念往往把「獻祭」與死物連在一起，
- 真正的敬拜乃根植於神的話語。
但神要的是「活祭」，祂要你為祂而活！問題是，既然這是活祭，就有可能從祭壇爬下來，而我們往往就是這樣。我們往往在星期天高唱「基督精兵前進」，星期一卻變成開小差的逃兵！
舊約時代，神悅納許多不同形式的獻祭，因為它們都預表耶穌在十字架上，為我們所作的犧牲。如今神悅納不同形式的獻祭，如謝恩、頌揚、謙卑、悔改、奉獻、禱告、服事他人、與有需要的人分享等等。
真正的敬拜是要付代價的。大衛明白這道理，他說：「我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華一我的神。」我們要付的代價之一就是，放棄以自我為中心，你不可能同時高舉神，又高舉你自己；你敬拜不是為了做給人看，或是為自己高興，你必須把注意的焦點刻意地從自己身上轉開。
當耶穌說： 「要盡力愛神」時，它指出敬拜是需要下工夫費神的，不總是方便舒服，有時甚至是意志的行動，是甘願的犧牲。消極被動的敬拜只是一種矛盾諷刺。
當你不想讚美但仍然讚美，當你疲憊不堪而仍然起床敬拜、當你筋疲力竭而仍然去幫助別人的時候，你是向神獻上了犧牲的敬拜，神悅納這樣的敬拜。
瑞馬特(Matt Redman)是英國一位敬拜帶領者，他談到，他的牧師教導他們教會敬拜的真義。為了使會眾明白敬拜並不只限於音樂，有一段時期他禁止聚會唱歌，以此來學習以其他的方法敬拜。當這段時期結束，馬特寫了一首經典歌曲，歌名叫「敬拜的心」(Heart of Worship) ：
我帶給你的僅是一首歌，
因為歌不是你所要的，
你尋找的遠深於此，
不是表面所呈現的，
你乃在察看我的內心。
敬拜的中心全在於一顆心。...
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2009年6月30日星期二
[+/-] : 12個不要於崇拜中使用視覺媒體的原因
不要以為於教會使用視覺媒體是很前衛的事情, 其實我們在以前已經說過, 古人一早已經會使用他們當時的視覺媒體來崇拜上帝, 例如藝術, 建築和禮儀等. 但想也想不到, 一本名叫“Using Visual Aids in a Church”的教學書籍, 早在1949年已經出版...作者是Earl Waldrup, 現在在Amazon.com 還能訂購呢~ 裏面的文章有著十分正確的心態提醒, 所以就算60年過去, 概念仍然合用.其實這本書就是在CALL2ALL 中的VISUAL WORSHIP工作坊講員 Stephen Proctor 強烈推介給我們看的.
跟著在他離開香港前, 筆者也將自己以前收集的一些VISUAL WORSHIP的概念教學資料, 如“building visual media into your ministry” (BuildingChurchLeaders.com)給Stephen 分享作參考.
想不到他當時愛不釋手, 回美國後還參考這文章和他那本書寫了一篇網誌, 給我們很好的提醒, 假如我們的心態中有這些原因, 還是不要使用視覺媒體了.
"Do not use visual media in worship…" (By Stephen Proctor; www.WorshipVJ.com)
下面就是翻譯~
"不要於崇拜中使用視覺媒體, 假如...":
1. 只作為其他方法的代替品（對所有的感官而言）
2. 純粹為了娛樂（娛樂本身並不壞，在合適的時間和背景時可作為一種工具）
3. 視覺媒體可能是靈丹妙藥來吸引會眾
4. 視覺媒體能代替原本要花時間預備的工作
5. 視覺媒體是為了讓某視覺愛好者個人的滿足
6. 讓年輕人對崇拜敬拜更感興趣
7. 這是一個好的時機來提升我們聚會的詩歌環節
8. 來改變文化, 避免我們可能流失教會的會眾到別的教會
9. 我們必須產生更強的崇拜經驗 (視覺媒體是不會產生它的)
10. 我們希望讓外界/遊客知道，我們是一流/最前衛的教會
11. 不使用最新的技術，我們就不能夠增加我們的聚會人數
12. 作演出的技術將能夠我們發展和擴張 (只有教會是教會. 技術並不能確保一個普通的聚會變成教會)
Media4Christ 按:
那麼, 何時應該使用?
我們相信視覺媒體跟其他的敬拜元素, 樂器等一樣, 只是中性的工具.
"神是個靈．所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。"
華理克牧師的"標竿人生", 相信各位很多都看過吧? 請大家看看此書第十三日的文章"討神喜悅的敬拜"作為本文的回應就最好不過了.
所以, 六十年前的概念, 跟今日最新的MACBOOK PRO, 和PROPRESENTER敬拜軟件, 一樣可以是很好的組合....
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2009年4月29日星期三
[+/-] : 跟夏昊霝老師對談訪問 (五) – 終章: 視覺藝術敬拜作新皮袋
Media4christ: 另外, 其實我也很認同你上次說, 敬拜模式不斷的改變, 其實都未必能完全解決問題.
我希望新的敬拜模式又好, 新的動態投映技術又好, 只是一個"新皮袋", 而真正要"心意更新而變化"應先是從神親自澆灌的"新酒", 讓更多人明白真正的敬拜; 這樣, "新皮袋"才能發揮"舊皮袋"沒有的作用. (不過不知這樣想對不對, 還望請教.)
Mark: 關於新酒與新皮袋的問題。新酒是由神所賜下的，而我們則是那個容器。如果我們不更新，那麼新酒澆下來也白澆了（路5:37-38）。可是大家其實都容易懷念、依戀、喜愛「陳酒」（路5:39）。猶太人渴慕彌賽亞的到來，可是彌賽亞真的來了，他們卻又喝不進去，為什麼？因為舊皮袋裝不了新酒。永遠只看神過去的作為，過去的命令，過去給的律法，而沒有心意更新，時時尋求神的啟示，這樣就會使我們慢慢成為一個「只為了維護傳統而維護傳統」的人，成了一個舊皮袋，那麼新酒來了，我們也「容不下」了。
不過，其實，皮袋的更新，也是神樂意幫助我們達成的（當然我們自己要先願意），因此當耶穌開始他的工作前，神已經差遣一個「修直主的道」的人（施洗約翰）在工作了。很明顯的，神也樂意為我們更換皮袋，好讓我們經歷新酒滿意的福氣。
其實，我們能做什麼呢？我們不過只能在主所差遣我們的工作裡，為主「修修道路」而已。施洗約翰能做什麼呢？他也無法改變所有猶太人的心，無法改變一切。但耶穌卻稱讚他說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」（太11:11）。約翰做了什麼偉大事？比帶領60萬以色列人離開法老出埃及的摩西還大？比為神建立以色列國的大衛還大？比為神建造聖殿的所羅門還大？比為神說預言使萬民警醒的眾先知們還大？約翰做的事情沒別的，就是「修直主的道」，讓原本彎曲的道路被修直鋪平，讓原本陳舊的皮帶被「升級」。這是為了耶穌這個從天所澆灌下來的新酒，預備合適盛裝的器皿所做的工作。
為什麼教會需要「被訓練」？「被造就」？因為教會需要「更新」。那麼為什麼教會需要「更新」？因為教會要經歷從上頭而來更多的「新」事。但是時時賞賜「新鮮的膏油」給我們的神，並沒有停止將他的「心意」與「新意」賞賜給我們，問題是我們的皮袋舊了，甚至裝滿了舊酒而不願意倒掉。我們需要不斷被更新，才能迎接新酒。這就像AM的收音機，收不到FM頻道一樣，並不是FM的訊號沒有在空中播放，而是收音機需要被更新。
這也是為什麼我說，要更新的不是技術，而是心態。更新技術，並不能讓我們擁有一個新酒袋，只是在舊酒袋裡找出新用法、在舊酒袋上裝些新裝飾而已。既然神給你們有機會去造就訓練「技術」，那麼就要利用這樣的機會，在造就技術的同時，也盡你所能的去鼓勵人、造就人，使人的態度也更新，重新敞開自己在神的面前，迎接新酒的澆灌。
當然我們能做的都有限，但神就是能使用我們的有限，來成就他無限的心意，不是嗎？
media4christ: 最近我們將原定的工作坊延後了, 並先重整不同的資料和你的提醒等等, 作工作坊的材料 (特別是心態調整的部分). 希望之後的工作坊能訓練出技術和心態都一樣成熟的視覺敬拜操作員和敬拜者. 不過, 我還是有點擔心. 因為他們可被訓練, 但會眾我們卻沒有辦法接觸. 我最怕就是看到當一些時候沒有了視覺敬拜, 他們便覺得難以投入; 又或是習慣了視覺敬拜, 到頭來還是一樣不投入...
Mark: 你的擔心十年前我就擔心過啦！我們擔心就算我們訓練一些同工訓練好了，後面還有更多一大群可能對敬拜、甚至對神都一知半解的會眾在那裡。我們沒有辦法接觸到所有人啊！怎麼辦？這樣就很難全面的改變教會敬拜的品質，怎麼辦？而我要說的是，Hey，我們不是神，我們不是全能者，因此神差派我們怎麼做，做什麼，我們就怎麼做，我們就做什麼，把「我們能」的做好做對，把「全面性」的問題，留給「全能者」去考慮吧！感謝神，讓我們能看到一些全面性的需求，因此我們心中會擔憂，這不是壞事，這提醒了我們要為這些需要禱告。但既然我們不是每個層面都能影響到，那我們就不要太擔心「我們所影響不到的那一部分」，而是把我們所觀察到的現象，交在神手中，讓神來掌權工作。如果連神都能容許有人因為不夠成熟而繼續待在教會一知半解的敬拜他，那我們又有什麼好著急的呢？神差派我們做我們現在做的事，一定有道理，也決不會白費。那麼我們能做的就是把我們能做的做到最好，「盡心、盡性、盡力、盡意」的盡我們一切所能而做。至於我們所接觸不到的，神必定差派其他人去接觸、去改變、去工作。我們需要做的，就是禱告，不斷禱告，願神的旨意成就，也就是了。當然，我們也可以因著我們自己的事奉，接觸到許多不同恩賜的人，我們能做的就是鼓勵他們，去做那些我們做不到的那一塊。
就好像你突然寫e-mail給我，而我裡面感覺你是有我所沒有的恩賜的人，雖然我有一些想法，但我沒有時間，沒有那麼多功夫去深究，而你做了，那麼我就努力鼓勵你，盡量把我所知的跟你分享，希望能夠給你一些看法與建議，這樣就是我所能做的了。我盡力把神曾經給我的想法，給我的反省，給我的思考，具體的跟你分享，如果能成全你，讓你去完成我完成不了的一些事情，讓神的國度更加添，更豐富，這樣就夠了。就算我很厲害，也做不了所有事情，更何況我不厲害，根本很有限。因此需要同工，需要成全別人，需要弟兄姊妹，需要同以基督為首的其他肢體，需要彼此相愛，需要彼此激勵，需要彼此幫補，好讓神的百姓能一同來建造基督榮耀的身體，建造神榮耀的殿。因此，看到問題，就為你看到的問題禱告，看到不足，就用禱告求神補足你所以為的不足。其他的，我們只能做我們能做的，做神所託付給我們的「一小塊」，並且抱持著「成事不必在我」的態度，多接觸相關領域的人，跟他們分享，從他們學習，也鼓勵成全幫助他們成功。這就是我們能做的了。至於我們不能做的.......太多了......就交給差遣我們的主吧！
media4christ: 最後, 十分感激你花那麼多時間跟我們分享和鼓勵! 我們會繼續努力! 願主帶領VISUAL ART WORSHIP 事工的前路.
(全文完)
上一頁：跟夏昊霝老師對談訪問 (四) – 應用視覺藝術於敬拜中的「原則」
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我希望新的敬拜模式又好, 新的動態投映技術又好, 只是一個"新皮袋", 而真正要"心意更新而變化"應先是從神親自澆灌的"新酒", 讓更多人明白真正的敬拜; 這樣, "新皮袋"才能發揮"舊皮袋"沒有的作用. (不過不知這樣想對不對, 還望請教.)
Mark: 關於新酒與新皮袋的問題。新酒是由神所賜下的，而我們則是那個容器。如果我們不更新，那麼新酒澆下來也白澆了（路5:37-38）。可是大家其實都容易懷念、依戀、喜愛「陳酒」（路5:39）。猶太人渴慕彌賽亞的到來，可是彌賽亞真的來了，他們卻又喝不進去，為什麼？因為舊皮袋裝不了新酒。永遠只看神過去的作為，過去的命令，過去給的律法，而沒有心意更新，時時尋求神的啟示，這樣就會使我們慢慢成為一個「只為了維護傳統而維護傳統」的人，成了一個舊皮袋，那麼新酒來了，我們也「容不下」了。
不過，其實，皮袋的更新，也是神樂意幫助我們達成的（當然我們自己要先願意），因此當耶穌開始他的工作前，神已經差遣一個「修直主的道」的人（施洗約翰）在工作了。很明顯的，神也樂意為我們更換皮袋，好讓我們經歷新酒滿意的福氣。
其實，我們能做什麼呢？我們不過只能在主所差遣我們的工作裡，為主「修修道路」而已。施洗約翰能做什麼呢？他也無法改變所有猶太人的心，無法改變一切。但耶穌卻稱讚他說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」（太11:11）。約翰做了什麼偉大事？比帶領60萬以色列人離開法老出埃及的摩西還大？比為神建立以色列國的大衛還大？比為神建造聖殿的所羅門還大？比為神說預言使萬民警醒的眾先知們還大？約翰做的事情沒別的，就是「修直主的道」，讓原本彎曲的道路被修直鋪平，讓原本陳舊的皮帶被「升級」。這是為了耶穌這個從天所澆灌下來的新酒，預備合適盛裝的器皿所做的工作。
為什麼教會需要「被訓練」？「被造就」？因為教會需要「更新」。那麼為什麼教會需要「更新」？因為教會要經歷從上頭而來更多的「新」事。但是時時賞賜「新鮮的膏油」給我們的神，並沒有停止將他的「心意」與「新意」賞賜給我們，問題是我們的皮袋舊了，甚至裝滿了舊酒而不願意倒掉。我們需要不斷被更新，才能迎接新酒。這就像AM的收音機，收不到FM頻道一樣，並不是FM的訊號沒有在空中播放，而是收音機需要被更新。
這也是為什麼我說，要更新的不是技術，而是心態。更新技術，並不能讓我們擁有一個新酒袋，只是在舊酒袋裡找出新用法、在舊酒袋上裝些新裝飾而已。既然神給你們有機會去造就訓練「技術」，那麼就要利用這樣的機會，在造就技術的同時，也盡你所能的去鼓勵人、造就人，使人的態度也更新，重新敞開自己在神的面前，迎接新酒的澆灌。
當然我們能做的都有限，但神就是能使用我們的有限，來成就他無限的心意，不是嗎？
media4christ: 最近我們將原定的工作坊延後了, 並先重整不同的資料和你的提醒等等, 作工作坊的材料 (特別是心態調整的部分). 希望之後的工作坊能訓練出技術和心態都一樣成熟的視覺敬拜操作員和敬拜者. 不過, 我還是有點擔心. 因為他們可被訓練, 但會眾我們卻沒有辦法接觸. 我最怕就是看到當一些時候沒有了視覺敬拜, 他們便覺得難以投入; 又或是習慣了視覺敬拜, 到頭來還是一樣不投入...
Mark: 你的擔心十年前我就擔心過啦！我們擔心就算我們訓練一些同工訓練好了，後面還有更多一大群可能對敬拜、甚至對神都一知半解的會眾在那裡。我們沒有辦法接觸到所有人啊！怎麼辦？這樣就很難全面的改變教會敬拜的品質，怎麼辦？而我要說的是，Hey，我們不是神，我們不是全能者，因此神差派我們怎麼做，做什麼，我們就怎麼做，我們就做什麼，把「我們能」的做好做對，把「全面性」的問題，留給「全能者」去考慮吧！感謝神，讓我們能看到一些全面性的需求，因此我們心中會擔憂，這不是壞事，這提醒了我們要為這些需要禱告。但既然我們不是每個層面都能影響到，那我們就不要太擔心「我們所影響不到的那一部分」，而是把我們所觀察到的現象，交在神手中，讓神來掌權工作。如果連神都能容許有人因為不夠成熟而繼續待在教會一知半解的敬拜他，那我們又有什麼好著急的呢？神差派我們做我們現在做的事，一定有道理，也決不會白費。那麼我們能做的就是把我們能做的做到最好，「盡心、盡性、盡力、盡意」的盡我們一切所能而做。至於我們所接觸不到的，神必定差派其他人去接觸、去改變、去工作。我們需要做的，就是禱告，不斷禱告，願神的旨意成就，也就是了。當然，我們也可以因著我們自己的事奉，接觸到許多不同恩賜的人，我們能做的就是鼓勵他們，去做那些我們做不到的那一塊。
就好像你突然寫e-mail給我，而我裡面感覺你是有我所沒有的恩賜的人，雖然我有一些想法，但我沒有時間，沒有那麼多功夫去深究，而你做了，那麼我就努力鼓勵你，盡量把我所知的跟你分享，希望能夠給你一些看法與建議，這樣就是我所能做的了。我盡力把神曾經給我的想法，給我的反省，給我的思考，具體的跟你分享，如果能成全你，讓你去完成我完成不了的一些事情，讓神的國度更加添，更豐富，這樣就夠了。就算我很厲害，也做不了所有事情，更何況我不厲害，根本很有限。因此需要同工，需要成全別人，需要弟兄姊妹，需要同以基督為首的其他肢體，需要彼此相愛，需要彼此激勵，需要彼此幫補，好讓神的百姓能一同來建造基督榮耀的身體，建造神榮耀的殿。因此，看到問題，就為你看到的問題禱告，看到不足，就用禱告求神補足你所以為的不足。其他的，我們只能做我們能做的，做神所託付給我們的「一小塊」，並且抱持著「成事不必在我」的態度，多接觸相關領域的人，跟他們分享，從他們學習，也鼓勵成全幫助他們成功。這就是我們能做的了。至於我們不能做的.......太多了......就交給差遣我們的主吧！
media4christ: 最後, 十分感激你花那麼多時間跟我們分享和鼓勵! 我們會繼續努力! 願主帶領VISUAL ART WORSHIP 事工的前路.
(全文完)
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2009年4月16日星期四
[+/-] : 跟夏昊霝老師對談訪問 (四) – 應用視覺藝術於敬拜中的「原則」
media4christ: 你剛剛新的回應, 我仔細看了兩遍, 真的好像又上了一課, 謝謝! 其實我一直知道心靈誠實的敬拜比媒體重要, (好像閉上眼投入敬拜, 可能好過光著眼看完所有動畫來敬拜. 我覺得動畫敬拜可以作引子導入, 讓人們更快投入敬拜); 也開始了解我教會的弟兄姊妹, 都開始覺得對某幾個常常見到的動畫有點悶了. 但如果老師你不是這樣寫清楚, 我真的沒想清楚原來是因媒體本身的弱點, 和人們對敬拜的未成熟所致. 好在你舉的例子說明一些解決的辦法, 解通我一些教他們選片的難題... 舉例說, 我想是越深入敬拜, 背景便越模糊, 是嗎?
Mark: 我們要學習看到「原則」，而不是看到「規則」。怎麼說呢？比如，「越深入敬拜，背景越模糊」，這是一個規則，不是原則。...真正的原則或許應該是「深入敬拜時，人為的影響或干擾越少越好」。這個原則會引發出幾個不完全一樣，甚至彼此看似矛盾的規則。比如，有時候如果背景清楚明快（不模糊），反而能讓人受到更少的干擾，那麼就應該這樣處理，但有時候背景模糊一點，主題不明顯一點，反而能讓人受到更少的干擾，那就應該這樣處理。所以重點不是「背景如何」，而是「這樣的背景能不能達到我們要的『目標』」，或者我們應該更正確的說：「我們所做的處理，能不能滿足我們所認定的敬拜神學」。在相關的研習中，我們當然難免需要「舉例」，也當然可以舉一個「深入敬拜則背景模糊」的例子，但我們需要很清楚的是，這不是一個「放諸四海永遠不會錯」的想法，只是個依照我們所設定的「原則」，所延伸出來的相關應用而已。所以我們當然可以設定一些簡單的「選背景規則」，甚至教導這些規則，但講完這些規則以後，其實我們還需要花同樣多的時間，解釋為什麼這些規則能夠達到我們所設定的「原則」，甚至給大家一些截然不同的應用範例，說明不同的規則或訊息傳遞方式，有時候同樣能幫助我們達到既定的「原則」。
media4christ: 那麼請問你覺得有沒有一些「原則」和「規則」都應用得很好的視覺敬拜例子?
Mark: 我拿你放在網站上一個GI工作室的那個影片為例。那個影片的文字內容，其實是鼓勵人自己透過默想來進入敬拜的。
(http://gallery.me.com/gi.inc#100094 轉載)
然而，仔細看看整個影片，背景的「主題的主導性」其實很強烈。因此這個片子在我看來，並不那麼好。原因是，他在視覺上呈現出的主題，有很強烈的引導性，這些引導性的內容本身就傳遞了一些訊息，然而這些從視覺而來的訊息，卻會干擾了他藉由文字，所意圖引導我去默想的主題。或者說，他的背景有太過「霸道強勢」的意味，強勢到我不用默想啦！只要看著背景想著背景所試圖告訴我的故事就可以了。然而，他的文字卻又試圖希望讓我能夠自己專注於與神對話，自己專注於默想神。因此我可以說，他的文字，與他的背景內容，本身有走在兩個「彼此相互違背」軌道上的嫌疑。
對我而言，iWorship那個Days of Elijah的影片，就比較沒這個問題。透過那段影片我所感覺到的，是影片內容，裡面流動的文字等等，都在幫助我更深的經歷這首歌所要講的話，幫助我更敞開我的心。他們是走在同一個方向，同樣軌道上的東西，相輔相成。
我可以這樣說，前面GI那麼影片，若把文字與背景分開看，他們都依循著很棒的「規則」在行進，都是很棒的作品，但是這兩個很棒的「規則」則是依循不同的「原則」（一個有著強烈的引導性與敘事性，讓我的思想很自然的被遷著走，而另一個則期待我能按照我自己的方式來默想神），於是他們所產生的功用就會背道而馳。反之對我而言，iWorship那個Days of Elijah的作品，無論音樂、出現的文字、背景的編排等等也都依循著很棒的「規則」，但是他們的「原則」一致，所以他們產生的功效就彼此加乘，相輔相成了。
做事容易，找「原則」比較需要花時間思考。找到原則容易，找出原則背後的原則更難。但是，尋找並思考原則，是值得的。只不過，我們也不用停止原本的「教學計畫」來思考原則。很多時候，神是在我們服事的過程中，隨著我們服事經驗的增長，慢慢的把原則啟示給我們的。所以，我們要保持一個渴望尋找原則的心，也要讓我們的心一直向神敞開，好讓神能透過各種明顯或不明顯的方式，來對我們的心說話。（待續）...
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Mark: 我們要學習看到「原則」，而不是看到「規則」。怎麼說呢？比如，「越深入敬拜，背景越模糊」，這是一個規則，不是原則。...真正的原則或許應該是「深入敬拜時，人為的影響或干擾越少越好」。這個原則會引發出幾個不完全一樣，甚至彼此看似矛盾的規則。比如，有時候如果背景清楚明快（不模糊），反而能讓人受到更少的干擾，那麼就應該這樣處理，但有時候背景模糊一點，主題不明顯一點，反而能讓人受到更少的干擾，那就應該這樣處理。所以重點不是「背景如何」，而是「這樣的背景能不能達到我們要的『目標』」，或者我們應該更正確的說：「我們所做的處理，能不能滿足我們所認定的敬拜神學」。在相關的研習中，我們當然難免需要「舉例」，也當然可以舉一個「深入敬拜則背景模糊」的例子，但我們需要很清楚的是，這不是一個「放諸四海永遠不會錯」的想法，只是個依照我們所設定的「原則」，所延伸出來的相關應用而已。所以我們當然可以設定一些簡單的「選背景規則」，甚至教導這些規則，但講完這些規則以後，其實我們還需要花同樣多的時間，解釋為什麼這些規則能夠達到我們所設定的「原則」，甚至給大家一些截然不同的應用範例，說明不同的規則或訊息傳遞方式，有時候同樣能幫助我們達到既定的「原則」。
media4christ: 那麼請問你覺得有沒有一些「原則」和「規則」都應用得很好的視覺敬拜例子?
Mark: 我拿你放在網站上一個GI工作室的那個影片為例。那個影片的文字內容，其實是鼓勵人自己透過默想來進入敬拜的。
(http://gallery.me.com/gi.inc#100094 轉載)
然而，仔細看看整個影片，背景的「主題的主導性」其實很強烈。因此這個片子在我看來，並不那麼好。原因是，他在視覺上呈現出的主題，有很強烈的引導性，這些引導性的內容本身就傳遞了一些訊息，然而這些從視覺而來的訊息，卻會干擾了他藉由文字，所意圖引導我去默想的主題。或者說，他的背景有太過「霸道強勢」的意味，強勢到我不用默想啦！只要看著背景想著背景所試圖告訴我的故事就可以了。然而，他的文字卻又試圖希望讓我能夠自己專注於與神對話，自己專注於默想神。因此我可以說，他的文字，與他的背景內容，本身有走在兩個「彼此相互違背」軌道上的嫌疑。
對我而言，iWorship那個Days of Elijah的影片，就比較沒這個問題。透過那段影片我所感覺到的，是影片內容，裡面流動的文字等等，都在幫助我更深的經歷這首歌所要講的話，幫助我更敞開我的心。他們是走在同一個方向，同樣軌道上的東西，相輔相成。
我可以這樣說，前面GI那麼影片，若把文字與背景分開看，他們都依循著很棒的「規則」在行進，都是很棒的作品，但是這兩個很棒的「規則」則是依循不同的「原則」（一個有著強烈的引導性與敘事性，讓我的思想很自然的被遷著走，而另一個則期待我能按照我自己的方式來默想神），於是他們所產生的功用就會背道而馳。反之對我而言，iWorship那個Days of Elijah的作品，無論音樂、出現的文字、背景的編排等等也都依循著很棒的「規則」，但是他們的「原則」一致，所以他們產生的功效就彼此加乘，相輔相成了。
做事容易，找「原則」比較需要花時間思考。找到原則容易，找出原則背後的原則更難。但是，尋找並思考原則，是值得的。只不過，我們也不用停止原本的「教學計畫」來思考原則。很多時候，神是在我們服事的過程中，隨著我們服事經驗的增長，慢慢的把原則啟示給我們的。所以，我們要保持一個渴望尋找原則的心，也要讓我們的心一直向神敞開，好讓神能透過各種明顯或不明顯的方式，來對我們的心說話。（待續）...
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2009年4月3日星期五
[+/-] : 跟夏昊霝老師對談訪問(三) - 視覺敬拜 (Visual Worship) 藝術對情感表達的優點與缺點
media4christ: 謝謝你的鼓勵! 因為我在大學時期一直參與校園的禱告運動, 所以常常跟不同教會的弟兄姊妹相處和NETWORK. 感謝主! 以我所知, 已經有一所我外面網絡中認識的教會, 因牧者和事奉同工上完我們的研習工作坊後, 會轉用動態敬拜投映軟件, 在多堂崇拜中加入視覺敬拜的元素.
mark: 感謝主讓你對整個國度的需要有負擔，也沒有大教會或專業的包袱。這是很好的開始，願你繼續努力，無私無我，只為一個目標：榮耀神。願你也有如倪柝聲的心志：「為己無所求、為主求一切」。
media4christ: 最近有網友在我們MEDIA4CHRIST 事工的 FACEBOOK GROUP 跟我們有些頗深入的討論, 也令我想起你所寫的提醒. 請問你對這類意見有什麼回應呢??
(請見: http://media4christ.blogspot.com/2009/02/blog-post_25.html)
mark: 你所提到的連結，我的想法是這樣的。那段影片我七八年前就看過了，的確感人，當時在網路上也引發了很多影片中的安排「是否合乎神學」「是否有不當暗示」的討論。也因為有這些討論，我就又再回頭去看了這個影片好幾次，試圖找出那些所謂不合乎神學，或有不當暗示的地方。不過我當時卻從這樣的過程中，發現了另一個「更重要」的事情，現在可以大致跟你分享一下。
因為反覆看了這個影片，我發現自己內心的一些變化，這些變化你一定也曾感覺到。那就是，隨著看的次數增加，那種震撼與感動，卻相對越來越少；相反的，理智的批評，則越來越多。
或許我們可以問這樣的一個問題：「多媒體是一種傳達『理智邏輯思考』的工具？還是傳達『情感』的工具？」當然，兩者都可以傳達，但比較適合傳達什麼呢？其實，我以前在中原大學教批判思考，學哲學也學了很久，我很清楚一件事情，理智邏輯思考類的資訊（如同一篇論說文），需要的只是清晰表達，而不是「多媒體」。多媒體當然可以輔助資訊的傳達，但其實幫助不大。但是，傳達情感，傳達一個意念，多媒體就很有用了。
比如說，當我想跟太太傳達我的愛慕，我不會用太理智而邏輯的論證來「證明」我的愛，而會用燭光晚餐、玫瑰花等等的「媒體」（我們也稱之為多媒體吧）來幫助我傳達我所想要傳達給太太的「情感」。然而，討論家裡該怎麼花錢，比較需要就事論事，比較像論說文，需要彼此的說明、彼此理智的討論。多媒體的表達方式就有點太過間接了，雖然這個時候燭光晚餐與玫瑰花還是多多少少有助於我們能討論得更順暢，保持更良好的討論氛圍，但畢竟直接的幫助不大。
有了上述的觀念，我們再回到一開始我們談到，當我自己反覆看這個影片時，所觀察到的內心變化歷程：「隨著看的次數增加，震撼與感動少了，理智與批判卻多了。」為什麼？其實這反應了多數人對所有事情的經驗。我們第一次看到一個新東西的感受，總是新鮮的，通常在這個時候，我們的理智與情感會在多媒體的播放過程中同時被運用，同時參與在觀賞的過程中；而多媒體這個媒介又最擅長於對我們的「情感」說話，於是我們容易因此而有「感覺」和「感動」。不過，同樣的多媒體內容放多了，我們感覺的這一部分就會開始慢慢麻木。因此，雖然理智與情感，依然同時在我們觀看同一個多媒體內容時參與在過程中；但是因為情感上，我們已經感覺不到新鮮了，因此理智的運作相對就被突顯出來了。比較起來，我們第一次看一個精心設計的影片，雖然理智與情感都有參與，但情感部分在觀賞的過程中是比較被突顯的。而隨著看的次數多了，感覺漸漸麻木了，我們理智參與的部份就會顯得多起來了。於是同一個影音內容，隨著我們看的次數增加，會漸漸達不到原本設定用來傳達「情感」的果效。這就像什麼呢？
其實就像我第一次送玫瑰花給太太，她會很開心。但如果因為他開心就每天都送，可能送到第十天，她也會開始麻木了。說不定心裡還會開始想說：「嘿！你怎麼這麼浪費錢，一直買花，你難道不知道，花沒多久就會謝掉嗎？這樣真的值得嗎？」 送花是一樣的（多媒體內容一樣），但「隨著看的次數增加，震撼與感動少了，理智與批判卻多了。」
我們再回頭來想想這個影片。其實很多人看第二遍時的感覺，與第一遍已經大異其趣了，心理的感覺，慢慢從感動，演變成反覆思量，再一遍遍的看，最終恐怕也都難免找到一些可能他覺得安排不合宜的地方，甚至開始批判這個影片的邏輯。但是，看多少遍感動才會開始減少？理智批判才會開始增加呢？這是因人而異的。有些人向來習慣邏輯理性的運用，有些人則情感向來比較豐富。若用認知科學的分法粗略的區分，這兩種人可以說一個是左腦型的（理智、數理邏輯較發達的），一個是右腦型的（情感、圖像思考、語言感受較敏銳的）。這是神造人的不同，沒有孰優孰劣。但也因此，我們無法得出一個一體通用的標準，來判斷究竟一個多媒體內容放了多少遍以後，會開始讓人麻木。我們只能概略的說：「當一個多媒體內容被無意義的反覆使用，重複出現，它的影響力通常會開始遞減。」
（至於上述那段影片，究竟是否不合宜，是否不合乎神學，是否暗示了一些不當的神學觀點，這則是個見仁見智的問題，端看你從什麼角度與什麼觀點來看這個問題，我們這邊就不細究了。）
感謝主的是，單單就「投影字幕」而言，不會像這個影片一樣，任意被反覆播放這麼多次。投影字幕只在聚會中依照需要的次數播放，聚會結束或歌唱完了，就用完了。因此單就「投影字幕」與「上述這段影片」來做比較，你會發現，他們在本質上是有一點差異的。然而，如果我們的思考就停在這裡，那我們可能太膚淺。讓我們繼續想下去。
其實，雖然以「單次聚會中的投影字幕」與「上述這段影片」相比，投影字幕並不至於一直被反覆播放，因此還能繼續維持其對人的「情感」說話的功能；但如果我們把「單次聚會中的投影字幕」換成「整個投影字幕事工」呢？那麼整個事工恐怕難免就得跟「這段影片」一樣的了。
就算每次聚會，投影字幕背景的動畫都是最新、最原創，從來沒在其他時候用過的，就算每次負責的多媒體同工都創意十足、點子不斷。但是時間久了，每次聚會都是多媒體、動畫投影、多媒體、動畫投影......會眾終究還是會開始漸漸感到麻木，最終會「視而不見」，終究會開始「沒感覺」，甚至會開始「四處尋找新的感覺」。當然，我們可以說這是會眾的不成熟所導致的，因為一個成熟的會眾，享受的是與神的關係，因此對成熟的會眾而言，有投影也好，沒投影也罷；有動畫也好，沒動畫也一樣好。但是對其他人而言，一開始新鮮的玩意，終究會「過時」，會開始「麻木」。差別只是從新鮮演變成麻木的時間不同而已。
我們可以想像一個故事。很久以前，有一個教會，唱歌向來沒辦法唱歌詞複雜的歌，因為他們實在太窮，經費有限，買不起當時幾乎所有教會都有的詩歌本，所以他們只能唱一些大家都記得住的，歌詞簡單、旋律也簡單的歌。雖然這些歌也很好聽，但唱來唱去就只有這幾首，久而久之大家也開始覺得需要有所改變了，但他們沒錢做改變，怎麼辦？於是他們開始努力的禱告，求神幫助他們，他們對神禱告說：「主啊！幫助我們，我們的敬拜需要更新了，但是我們沒錢」。有一天，上帝派一個人，給了這個教會一比為數可觀的奉獻，他們高興得手舞足蹈，因為上帝聽他們的禱告了，教會可以買詩歌本了。終於，燙著金邊，書皮精美的詩歌本一箱一箱的送到了教會，弟兄姊妹興奮的程度難以言喻。他們終於可以在詩歌敬拜中更深入、更有內容，因為從此大家都可以在唱詩的時候，唱一些旋律更複雜美麗，歌詞真理更豐富的詩歌了。過了十幾二十年，新的詩歌不斷被創作出來，科技也越來越更新了。這個教會依然用著那些詩歌本，只是金邊的顏色慢慢暗沉，也有好幾本的書皮已經脫落了，弟兄姊妹也越來越不愛唱裡面的詩歌了。更有甚者，他們發現有一種新科技叫做「投影機」，能夠把詩歌歌詞投射在教會前面的螢幕上，這樣大家都不用在敬拜時低著頭，自顧自的看著詩歌本，而可以台著頭，跟大家互動，甚至舉目仰望神。可是，這個教會還是沒錢。他們又開始禱告說：「主啊！幫助我們，我們的敬拜需要更新了，但是我們沒錢。」有一天，上帝派一個人，給了這個教會一比為數可觀的奉獻，他們高興得手舞足蹈，因為上帝聽他們的禱告了，教會可以買……「投影機」了。於是他們把老舊的詩歌本都收起來，換上嶄新的投影機，大家都覺得這是我們教會的一大進步。
請問：接下來這個教會會經歷什麼事呢？恐怕是在不知道多久的將來，他們的投影機又老舊了，又需要「敬拜更新」了，於是把投影機換成了液晶單槍投射器，把投影片換成了Power Point軟體。再接下來呢？Power Point也不夠看了，因為如果背景能夠是動畫會更好。在這每一個「置換」的過程中，他們都向神禱告說：「主啊！幫助我們，我們的敬拜需要更新了，但是我們沒錢。」而信實的主也垂聽他們的呼求，滿足他們的需要。但為什麼要「升級」？只能唱簡單的詩歌有什麼不好，為什麼要買詩歌本？因為一個新的東西雖然能給人新鮮感，但時間久了，就會讓人麻木。這也是為什麼詩歌本會被收到書架上，而投影機被請出來的原因。當然，這也是為什麼投影機終究會被收到櫃子裡，然後換液晶單槍投射器上台，Power Point被換掉，換成了……。
因此如果你把「整個投影事工」看成一個「個體」，我們就不得不嚴肅的面對一個早晚會發生的問題：「有一天今天新鮮的事工，明天會麻木。」因此，「上述這段影片」你反覆看，終究會看到麻木沒感覺，然後難免你會用你的理性批判一番（可能批判得還真有道理），最終你會忘了他的存在。同樣的，雖然我們不樂意見到，但我們可以預料，多媒體有一天也會面臨完全一樣的問題，被大家用到麻木沒感覺了，然後開始理性批判，開始尋找「更新的媒體」，然後最終忘了今天所謂的多媒體動畫字幕的存在。
不只如此，讓我們不要一下就把時間的斷限拉到「整個多媒體事工」這麼長，而把時間的長度設定在「一次聚會的詩歌敬拜部分」就好。其實仔細觀察，好的多媒體內容在聚會的一開始的確能夠吸引會眾注意，但是唱歌唱到第五首，很多時候會眾也對投影幕上的繁複變化，失去感覺了。
我們觀察到的這個問題，實在比「上述這段影片」中是否有不合乎神學或邏輯的地方，還要更重要、更根本。因為我們所觀察到的現象，基本上否定了所有多媒體的「持久性」。也就是說，我們幾乎可以確定，多媒體只是「一時的」（還記得我之前聊過暫時的與永久的事情嗎？還記得我提醒過，既然要做訓練，就不要忘記把永久的價值訓練進人的心裡嗎？）。不過，我們當然也不必如此悲觀，讓我們繼續仔細想下去。
我上面寫的這些，其實是給每個從事「藝術事奉」的人的警告。因為，藝術，接觸的是人比較深處的情感；但是，人也很容易麻木。因此當我們從開始就明白藝術的優點與缺點時，我們反而能在使用藝術來榮耀神時，思考如何盡量發揮它的優點，避開它的缺點。
以下的投影片畫面是我在2005年一月，在洛杉磯台福教會帶領主日敬拜時，我與同工一起製作的一個powerpoint。不能算做得很好，但我可以用這個投影片檔，跟你分享我是怎麼避開，我們剛剛所談論到的藝術的「缺點」的。
首先，即便是同一首歌，背景圖案所放置的位置會有所不同，有時候我們用半幅圖（或1/3幅）放在螢幕的左半邊，有時候右半邊，有時候又換成全幅圖:
甚至是原本半幅圖展開的全幅圖:
目的就是要用視覺的不安定感，取得變化。甚至利用半幅圖片或全幅圖片，也用圖片內容、色調的編排，來傳遞一些信息。
其次，隨著歌曲性質的不同，我們會讓背景圖片的變化增加或縮減。通常以半個小時的敬拜而言，大概到第四第五首歌，已經進入「比較深」的敬拜，所選用的詩歌通常在節奏上也比較慢一些。這個時候我們通常會刻意用「意識型態不那麼明顯」（不像放一個山景、花草等等，有清楚意識型態的圖片）的背景，並且減少背景更換改變的頻率。因為這個時候，我們期望敬拜者能夠深入在敬拜裡；而不致於被視覺上變換的效果影響了他們在神面前的專注，或者被圖片所傳達的信息，在潛意識裡思考這些圖案的意義，而無法完全專一的把焦點放在神身上。
我們做得當然還有很多進步空間，但這些簡單的編排邏輯，其實就是我們為了避免藝術的缺陷，所做的安排與努力。事實上，這樣的設計也同時反應出了我們背後的一些「敬拜神學」，以及我們如何依照這些敬拜神學而變化我們應用媒體的方式。比如，我們認為，敬拜到深處時，越多「人為」的東西出現，反而越不容易幫助人敬拜。比如我們認為，敬拜的一開始，會眾常會因為各種原因而難以專注，因此我們需要用比較複雜，卻又呼應歌詞意義、歌曲節奏的編排，來把會眾的注意力集中在詩歌上，好讓他們藉由詩歌歌詞與所看到的影像，把焦點轉向神。這些其實都還不是「敬拜神學」，只是「敬拜神學的應用」。而這些應用背後所隱藏的敬拜神學，我想應該是：「我們相信，敬拜就是讓人對神傾心吐意，讓人完全的放下自己，單單來到神的面前」。當然，如果我們所秉持的敬拜神學換成：「敬拜是經歷神的國度真實臨到人間」（東正教的敬拜神學比較接近這樣），那麼我們所用的圖片、所做的安排，恐怕也得隨之變化，而呈現相當不同的面貌。
我簡單做個結論。
如果我們探討的是「上述這段影片」能不能感動人心，我想絕大多數人都會點頭同意的，至少絕大多數人在第一次看到的時候，都或多或少被感動過（當然我相信也有人第一次看就覺得這個影片裡面隱藏著許多問題）。這段影片透過動畫內容，在說一個故事，搭配了音樂，就掀動了人的情感，使人感動。我們不得不承認，這樣的感動，在某些時候是可以徹底改變某些人的心，讓他們更愛神的。但是，如果我們採用如同影劇學校的觀察角度，或者「神學院護教學」的觀察角度，運用各種專業、理論的方式，理智的去探討、分析「這段影片」，那麼誰也不敢大膽的說這段影片「沒有問題」。不過，又有誰敢說任何偉大而感人的藝術品（蒙娜麗莎的微笑？清明上河圖？命運交響曲？），都是「完全完美」而「沒有缺陷」的呢？恐怕是我們都該更謙卑一點比較對吧！
藝術有其好處，也有其短處。當我們使用藝術成為媒介，我們就需要小心，有智慧的使用它，「心意更新變化」的去使用它。
最後，想一想教會的「敬拜讚美」運動吧！從傳統教會唱所謂的「Hymn」，無論是詩歌本身、唱詩方式等等，大家都唱呆唱煩唱膩了，於是大家一窩蜂的擁抱敬拜讚美方式的敬拜，覺得敬拜讚美的方式真是「新鮮」，真能「幫助人」啊！不過在十六、十七世紀時，今天被大家講得好像乏善可陳的「傳統」，則是當時的「前衛」，也是當時所有人都覺得「新鮮」的玩意，因而改變了很多人的生命。換言之，今天所謂的「新鮮」，恐怕將在明天「變味」，後天「腐爛」。
仔細觀察音樂敬拜讚美運動，其實很多教會已經進入了「想要再次更新」的階段了，於是又追求其他的音樂敬拜讚美方式， 比如「刻意增加唱靈歌的比例」、「增加使用具有特色民族風格的詩歌」、「刻意安排樂器即興的獨奏」，並覺得這些新方式更好、更深入，更能幫助人敬拜。的確，很多新方式是很棒的，也的確能幫助人在敬拜中有不同的經歷。但是，問題並不這麼簡單。聖經的確教導我們要「唱新歌」、要「心意更新而變化」，我們從頭到尾也沒有反對教會不斷的「更新而變化」採取新方法，甚至當我們在這裡討論「在教會中運用多媒體」時，正是因為我們願意採納這種新方法。然而在持續求變的同時，我們不能忽略而更重要的事情是，我們究竟因為新方法的採用而抓到了多少「永恆的價值」？這才真的是每個基督徒都該認真嚴肅面對的事情。因為有一天我們都將站在審判台前，耶穌恐怕不會因為我們「不斷的更新變化」、「不斷成功的帶領教會採用更新、更有效率的方法」而給我們太多讚賞，反而，他會問我們「你愛我比這些更深嗎？」
人的方法，終有變味的時候。就像第一代第二代出埃及進入迦南地的以色列人，或許還能在會幕前真實的敬拜；但同樣的制度繼續延續，到了以賽亞時代，以色列人的敬拜卻令神做噁（看看以賽亞書第一章吧）。就像大衛敬畏神，所羅門已經變成跟隨大衛的腳步，而所羅門之後的王，遠離神的例子就多了。
新，有新的好處，他能幫助人再一次重新面對ㄧ個「舊而古老」的問題：「我們究竟愛主有多深？」但是，新也有新的缺點：「終有一天，新的也會變舊，好的也會放爛」。因此，我鼓勵你，利用這個「新」的機會，解決真正的「舊問題」。要利用這個大家對「舊媒體」不那麼有興趣，而可望開始更多擁抱新媒體的時候，藉機也要碰觸解決一下「舊問題」。舊問題是什麼呢？除了一個服事者的生命品質以外，還有我們的「服事觀」敬拜的「神學觀」，以及我們「使用媒體與藝術的態度」.......這些觀念與品質，是不會隨著新技術的演進而變化的。
因此與其探討這部片子究竟有沒有「問題」（誰沒問題呢？誰能拿起第一塊石頭丟向那行淫的婦人呢？參約翰福音8-3:11）
，與其找出片子中的神學問題，不如從這部片子的「問題」裡，去找更深層的問題，然後面對真正更大更重要，卻往往偷偷隱藏在角落，不容易被我們發覺的問題。
這也是為什麼一開始我就鼓勵你思考更重要的大方向的原因。（待續）
...mark: 感謝主讓你對整個國度的需要有負擔，也沒有大教會或專業的包袱。這是很好的開始，願你繼續努力，無私無我，只為一個目標：榮耀神。願你也有如倪柝聲的心志：「為己無所求、為主求一切」。
media4christ: 最近有網友在我們MEDIA4CHRIST 事工的 FACEBOOK GROUP 跟我們有些頗深入的討論, 也令我想起你所寫的提醒. 請問你對這類意見有什麼回應呢??
(請見: http://media4christ.blogspot.com/2009/02/blog-post_25.html)
mark: 你所提到的連結，我的想法是這樣的。那段影片我七八年前就看過了，的確感人，當時在網路上也引發了很多影片中的安排「是否合乎神學」「是否有不當暗示」的討論。也因為有這些討論，我就又再回頭去看了這個影片好幾次，試圖找出那些所謂不合乎神學，或有不當暗示的地方。不過我當時卻從這樣的過程中，發現了另一個「更重要」的事情，現在可以大致跟你分享一下。
因為反覆看了這個影片，我發現自己內心的一些變化，這些變化你一定也曾感覺到。那就是，隨著看的次數增加，那種震撼與感動，卻相對越來越少；相反的，理智的批評，則越來越多。
或許我們可以問這樣的一個問題：「多媒體是一種傳達『理智邏輯思考』的工具？還是傳達『情感』的工具？」當然，兩者都可以傳達，但比較適合傳達什麼呢？其實，我以前在中原大學教批判思考，學哲學也學了很久，我很清楚一件事情，理智邏輯思考類的資訊（如同一篇論說文），需要的只是清晰表達，而不是「多媒體」。多媒體當然可以輔助資訊的傳達，但其實幫助不大。但是，傳達情感，傳達一個意念，多媒體就很有用了。
比如說，當我想跟太太傳達我的愛慕，我不會用太理智而邏輯的論證來「證明」我的愛，而會用燭光晚餐、玫瑰花等等的「媒體」（我們也稱之為多媒體吧）來幫助我傳達我所想要傳達給太太的「情感」。然而，討論家裡該怎麼花錢，比較需要就事論事，比較像論說文，需要彼此的說明、彼此理智的討論。多媒體的表達方式就有點太過間接了，雖然這個時候燭光晚餐與玫瑰花還是多多少少有助於我們能討論得更順暢，保持更良好的討論氛圍，但畢竟直接的幫助不大。
有了上述的觀念，我們再回到一開始我們談到，當我自己反覆看這個影片時，所觀察到的內心變化歷程：「隨著看的次數增加，震撼與感動少了，理智與批判卻多了。」為什麼？其實這反應了多數人對所有事情的經驗。我們第一次看到一個新東西的感受，總是新鮮的，通常在這個時候，我們的理智與情感會在多媒體的播放過程中同時被運用，同時參與在觀賞的過程中；而多媒體這個媒介又最擅長於對我們的「情感」說話，於是我們容易因此而有「感覺」和「感動」。不過，同樣的多媒體內容放多了，我們感覺的這一部分就會開始慢慢麻木。因此，雖然理智與情感，依然同時在我們觀看同一個多媒體內容時參與在過程中；但是因為情感上，我們已經感覺不到新鮮了，因此理智的運作相對就被突顯出來了。比較起來，我們第一次看一個精心設計的影片，雖然理智與情感都有參與，但情感部分在觀賞的過程中是比較被突顯的。而隨著看的次數多了，感覺漸漸麻木了，我們理智參與的部份就會顯得多起來了。於是同一個影音內容，隨著我們看的次數增加，會漸漸達不到原本設定用來傳達「情感」的果效。這就像什麼呢？
其實就像我第一次送玫瑰花給太太，她會很開心。但如果因為他開心就每天都送，可能送到第十天，她也會開始麻木了。說不定心裡還會開始想說：「嘿！你怎麼這麼浪費錢，一直買花，你難道不知道，花沒多久就會謝掉嗎？這樣真的值得嗎？」 送花是一樣的（多媒體內容一樣），但「隨著看的次數增加，震撼與感動少了，理智與批判卻多了。」我們再回頭來想想這個影片。其實很多人看第二遍時的感覺，與第一遍已經大異其趣了，心理的感覺，慢慢從感動，演變成反覆思量，再一遍遍的看，最終恐怕也都難免找到一些可能他覺得安排不合宜的地方，甚至開始批判這個影片的邏輯。但是，看多少遍感動才會開始減少？理智批判才會開始增加呢？這是因人而異的。有些人向來習慣邏輯理性的運用，有些人則情感向來比較豐富。若用認知科學的分法粗略的區分，這兩種人可以說一個是左腦型的（理智、數理邏輯較發達的），一個是右腦型的（情感、圖像思考、語言感受較敏銳的）。這是神造人的不同，沒有孰優孰劣。但也因此，我們無法得出一個一體通用的標準，來判斷究竟一個多媒體內容放了多少遍以後，會開始讓人麻木。我們只能概略的說：「當一個多媒體內容被無意義的反覆使用，重複出現，它的影響力通常會開始遞減。」
（至於上述那段影片，究竟是否不合宜，是否不合乎神學，是否暗示了一些不當的神學觀點，這則是個見仁見智的問題，端看你從什麼角度與什麼觀點來看這個問題，我們這邊就不細究了。）
感謝主的是，單單就「投影字幕」而言，不會像這個影片一樣，任意被反覆播放這麼多次。投影字幕只在聚會中依照需要的次數播放，聚會結束或歌唱完了，就用完了。因此單就「投影字幕」與「上述這段影片」來做比較，你會發現，他們在本質上是有一點差異的。然而，如果我們的思考就停在這裡，那我們可能太膚淺。讓我們繼續想下去。
其實，雖然以「單次聚會中的投影字幕」與「上述這段影片」相比，投影字幕並不至於一直被反覆播放，因此還能繼續維持其對人的「情感」說話的功能；但如果我們把「單次聚會中的投影字幕」換成「整個投影字幕事工」呢？那麼整個事工恐怕難免就得跟「這段影片」一樣的了。
就算每次聚會，投影字幕背景的動畫都是最新、最原創，從來沒在其他時候用過的，就算每次負責的多媒體同工都創意十足、點子不斷。但是時間久了，每次聚會都是多媒體、動畫投影、多媒體、動畫投影......會眾終究還是會開始漸漸感到麻木，最終會「視而不見」，終究會開始「沒感覺」，甚至會開始「四處尋找新的感覺」。當然，我們可以說這是會眾的不成熟所導致的，因為一個成熟的會眾，享受的是與神的關係，因此對成熟的會眾而言，有投影也好，沒投影也罷；有動畫也好，沒動畫也一樣好。但是對其他人而言，一開始新鮮的玩意，終究會「過時」，會開始「麻木」。差別只是從新鮮演變成麻木的時間不同而已。
我們可以想像一個故事。很久以前，有一個教會，唱歌向來沒辦法唱歌詞複雜的歌，因為他們實在太窮，經費有限，買不起當時幾乎所有教會都有的詩歌本，所以他們只能唱一些大家都記得住的，歌詞簡單、旋律也簡單的歌。雖然這些歌也很好聽，但唱來唱去就只有這幾首，久而久之大家也開始覺得需要有所改變了，但他們沒錢做改變，怎麼辦？於是他們開始努力的禱告，求神幫助他們，他們對神禱告說：「主啊！幫助我們，我們的敬拜需要更新了，但是我們沒錢」。有一天，上帝派一個人，給了這個教會一比為數可觀的奉獻，他們高興得手舞足蹈，因為上帝聽他們的禱告了，教會可以買詩歌本了。終於，燙著金邊，書皮精美的詩歌本一箱一箱的送到了教會，弟兄姊妹興奮的程度難以言喻。他們終於可以在詩歌敬拜中更深入、更有內容，因為從此大家都可以在唱詩的時候，唱一些旋律更複雜美麗，歌詞真理更豐富的詩歌了。過了十幾二十年，新的詩歌不斷被創作出來，科技也越來越更新了。這個教會依然用著那些詩歌本，只是金邊的顏色慢慢暗沉，也有好幾本的書皮已經脫落了，弟兄姊妹也越來越不愛唱裡面的詩歌了。更有甚者，他們發現有一種新科技叫做「投影機」，能夠把詩歌歌詞投射在教會前面的螢幕上，這樣大家都不用在敬拜時低著頭，自顧自的看著詩歌本，而可以台著頭，跟大家互動，甚至舉目仰望神。可是，這個教會還是沒錢。他們又開始禱告說：「主啊！幫助我們，我們的敬拜需要更新了，但是我們沒錢。」有一天，上帝派一個人，給了這個教會一比為數可觀的奉獻，他們高興得手舞足蹈，因為上帝聽他們的禱告了，教會可以買……「投影機」了。於是他們把老舊的詩歌本都收起來，換上嶄新的投影機，大家都覺得這是我們教會的一大進步。
請問：接下來這個教會會經歷什麼事呢？恐怕是在不知道多久的將來，他們的投影機又老舊了，又需要「敬拜更新」了，於是把投影機換成了液晶單槍投射器，把投影片換成了Power Point軟體。再接下來呢？Power Point也不夠看了，因為如果背景能夠是動畫會更好。在這每一個「置換」的過程中，他們都向神禱告說：「主啊！幫助我們，我們的敬拜需要更新了，但是我們沒錢。」而信實的主也垂聽他們的呼求，滿足他們的需要。但為什麼要「升級」？只能唱簡單的詩歌有什麼不好，為什麼要買詩歌本？因為一個新的東西雖然能給人新鮮感，但時間久了，就會讓人麻木。這也是為什麼詩歌本會被收到書架上，而投影機被請出來的原因。當然，這也是為什麼投影機終究會被收到櫃子裡，然後換液晶單槍投射器上台，Power Point被換掉，換成了……。
因此如果你把「整個投影事工」看成一個「個體」，我們就不得不嚴肅的面對一個早晚會發生的問題：「有一天今天新鮮的事工，明天會麻木。」因此，「上述這段影片」你反覆看，終究會看到麻木沒感覺，然後難免你會用你的理性批判一番（可能批判得還真有道理），最終你會忘了他的存在。同樣的，雖然我們不樂意見到，但我們可以預料，多媒體有一天也會面臨完全一樣的問題，被大家用到麻木沒感覺了，然後開始理性批判，開始尋找「更新的媒體」，然後最終忘了今天所謂的多媒體動畫字幕的存在。
不只如此，讓我們不要一下就把時間的斷限拉到「整個多媒體事工」這麼長，而把時間的長度設定在「一次聚會的詩歌敬拜部分」就好。其實仔細觀察，好的多媒體內容在聚會的一開始的確能夠吸引會眾注意，但是唱歌唱到第五首，很多時候會眾也對投影幕上的繁複變化，失去感覺了。
我們觀察到的這個問題，實在比「上述這段影片」中是否有不合乎神學或邏輯的地方，還要更重要、更根本。因為我們所觀察到的現象，基本上否定了所有多媒體的「持久性」。也就是說，我們幾乎可以確定，多媒體只是「一時的」（還記得我之前聊過暫時的與永久的事情嗎？還記得我提醒過，既然要做訓練，就不要忘記把永久的價值訓練進人的心裡嗎？）。不過，我們當然也不必如此悲觀，讓我們繼續仔細想下去。
我上面寫的這些，其實是給每個從事「藝術事奉」的人的警告。因為，藝術，接觸的是人比較深處的情感；但是，人也很容易麻木。因此當我們從開始就明白藝術的優點與缺點時，我們反而能在使用藝術來榮耀神時，思考如何盡量發揮它的優點，避開它的缺點。
以下的投影片畫面是我在2005年一月，在洛杉磯台福教會帶領主日敬拜時，我與同工一起製作的一個powerpoint。不能算做得很好，但我可以用這個投影片檔，跟你分享我是怎麼避開，我們剛剛所談論到的藝術的「缺點」的。
首先，即便是同一首歌，背景圖案所放置的位置會有所不同，有時候我們用半幅圖（或1/3幅）放在螢幕的左半邊，有時候右半邊，有時候又換成全幅圖:
甚至是原本半幅圖展開的全幅圖:
目的就是要用視覺的不安定感，取得變化。甚至利用半幅圖片或全幅圖片，也用圖片內容、色調的編排，來傳遞一些信息。
其次，隨著歌曲性質的不同，我們會讓背景圖片的變化增加或縮減。通常以半個小時的敬拜而言，大概到第四第五首歌，已經進入「比較深」的敬拜，所選用的詩歌通常在節奏上也比較慢一些。這個時候我們通常會刻意用「意識型態不那麼明顯」（不像放一個山景、花草等等，有清楚意識型態的圖片）的背景，並且減少背景更換改變的頻率。因為這個時候，我們期望敬拜者能夠深入在敬拜裡；而不致於被視覺上變換的效果影響了他們在神面前的專注，或者被圖片所傳達的信息，在潛意識裡思考這些圖案的意義，而無法完全專一的把焦點放在神身上。
我們做得當然還有很多進步空間，但這些簡單的編排邏輯，其實就是我們為了避免藝術的缺陷，所做的安排與努力。事實上，這樣的設計也同時反應出了我們背後的一些「敬拜神學」，以及我們如何依照這些敬拜神學而變化我們應用媒體的方式。比如，我們認為，敬拜到深處時，越多「人為」的東西出現，反而越不容易幫助人敬拜。比如我們認為，敬拜的一開始，會眾常會因為各種原因而難以專注，因此我們需要用比較複雜，卻又呼應歌詞意義、歌曲節奏的編排，來把會眾的注意力集中在詩歌上，好讓他們藉由詩歌歌詞與所看到的影像，把焦點轉向神。這些其實都還不是「敬拜神學」，只是「敬拜神學的應用」。而這些應用背後所隱藏的敬拜神學，我想應該是：「我們相信，敬拜就是讓人對神傾心吐意，讓人完全的放下自己，單單來到神的面前」。當然，如果我們所秉持的敬拜神學換成：「敬拜是經歷神的國度真實臨到人間」（東正教的敬拜神學比較接近這樣），那麼我們所用的圖片、所做的安排，恐怕也得隨之變化，而呈現相當不同的面貌。
我簡單做個結論。
如果我們探討的是「上述這段影片」能不能感動人心，我想絕大多數人都會點頭同意的，至少絕大多數人在第一次看到的時候，都或多或少被感動過（當然我相信也有人第一次看就覺得這個影片裡面隱藏著許多問題）。這段影片透過動畫內容，在說一個故事，搭配了音樂，就掀動了人的情感，使人感動。我們不得不承認，這樣的感動，在某些時候是可以徹底改變某些人的心，讓他們更愛神的。但是，如果我們採用如同影劇學校的觀察角度，或者「神學院護教學」的觀察角度，運用各種專業、理論的方式，理智的去探討、分析「這段影片」，那麼誰也不敢大膽的說這段影片「沒有問題」。不過，又有誰敢說任何偉大而感人的藝術品（蒙娜麗莎的微笑？清明上河圖？命運交響曲？），都是「完全完美」而「沒有缺陷」的呢？恐怕是我們都該更謙卑一點比較對吧！
藝術有其好處，也有其短處。當我們使用藝術成為媒介，我們就需要小心，有智慧的使用它，「心意更新變化」的去使用它。
最後，想一想教會的「敬拜讚美」運動吧！從傳統教會唱所謂的「Hymn」，無論是詩歌本身、唱詩方式等等，大家都唱呆唱煩唱膩了，於是大家一窩蜂的擁抱敬拜讚美方式的敬拜，覺得敬拜讚美的方式真是「新鮮」，真能「幫助人」啊！不過在十六、十七世紀時，今天被大家講得好像乏善可陳的「傳統」，則是當時的「前衛」，也是當時所有人都覺得「新鮮」的玩意，因而改變了很多人的生命。換言之，今天所謂的「新鮮」，恐怕將在明天「變味」，後天「腐爛」。
仔細觀察音樂敬拜讚美運動，其實很多教會已經進入了「想要再次更新」的階段了，於是又追求其他的音樂敬拜讚美方式， 比如「刻意增加唱靈歌的比例」、「增加使用具有特色民族風格的詩歌」、「刻意安排樂器即興的獨奏」，並覺得這些新方式更好、更深入，更能幫助人敬拜。的確，很多新方式是很棒的，也的確能幫助人在敬拜中有不同的經歷。但是，問題並不這麼簡單。聖經的確教導我們要「唱新歌」、要「心意更新而變化」，我們從頭到尾也沒有反對教會不斷的「更新而變化」採取新方法，甚至當我們在這裡討論「在教會中運用多媒體」時，正是因為我們願意採納這種新方法。然而在持續求變的同時，我們不能忽略而更重要的事情是，我們究竟因為新方法的採用而抓到了多少「永恆的價值」？這才真的是每個基督徒都該認真嚴肅面對的事情。因為有一天我們都將站在審判台前，耶穌恐怕不會因為我們「不斷的更新變化」、「不斷成功的帶領教會採用更新、更有效率的方法」而給我們太多讚賞，反而，他會問我們「你愛我比這些更深嗎？」
人的方法，終有變味的時候。就像第一代第二代出埃及進入迦南地的以色列人，或許還能在會幕前真實的敬拜；但同樣的制度繼續延續，到了以賽亞時代，以色列人的敬拜卻令神做噁（看看以賽亞書第一章吧）。就像大衛敬畏神，所羅門已經變成跟隨大衛的腳步，而所羅門之後的王，遠離神的例子就多了。
新，有新的好處，他能幫助人再一次重新面對ㄧ個「舊而古老」的問題：「我們究竟愛主有多深？」但是，新也有新的缺點：「終有一天，新的也會變舊，好的也會放爛」。因此，我鼓勵你，利用這個「新」的機會，解決真正的「舊問題」。要利用這個大家對「舊媒體」不那麼有興趣，而可望開始更多擁抱新媒體的時候，藉機也要碰觸解決一下「舊問題」。舊問題是什麼呢？除了一個服事者的生命品質以外，還有我們的「服事觀」敬拜的「神學觀」，以及我們「使用媒體與藝術的態度」.......這些觀念與品質，是不會隨著新技術的演進而變化的。
因此與其探討這部片子究竟有沒有「問題」（誰沒問題呢？誰能拿起第一塊石頭丟向那行淫的婦人呢？參約翰福音8-3:11）
，與其找出片子中的神學問題，不如從這部片子的「問題」裡，去找更深層的問題，然後面對真正更大更重要，卻往往偷偷隱藏在角落，不容易被我們發覺的問題。
這也是為什麼一開始我就鼓勵你思考更重要的大方向的原因。（待續）
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